Karl Marx, nato il 5 maggio 1818, è considerato uno dei pensatori fondatori della sociologia Émile Durkheim, max Weber, RAGNATELA. Du Bois, e Harriet Martineau. Sebbene vivesse e morisse prima che la sociologia fosse una disciplina a sé stante, i suoi scritti come politico-economista ha fornito una base ancora profondamente importante per teorizzare il rapporto tra economia e potere politico. In questo post, onoriamo la nascita di Marx celebrando alcuni dei suoi più importanti contributi alla sociologia.
Dialettica e materialismo storico di Marx
Marx è in genere ricordato per aver dato sociologia una teoria dei conflitti su come opera la società. Ha formulato questa teoria prima capovolgendo un importante principio filosofico del giorno: la dialettica hegeliana. Hegel, un importante filosofo tedesco durante i primi studi di Marx, teorizzò che la vita sociale e la società erano cresciute nel pensiero. Guardando il mondo che lo circonda, con la crescente influenza dell'industria capitalista su tutti gli altri aspetti della società, Marx vide le cose in modo diverso. Ha invertito la dialettica di Hegel e ha teorizzato invece che sono le forme esistenti di economia e produzione - il mondo materiale - e le nostre esperienze al loro interno che modellano il pensiero e la coscienza. Di questo, ha scritto in
Capitale, Volume 1, "L'ideale non è altro che il mondo materiale riflesso dalla mente umana e tradotto in forme di pensiero. "Nucleo di tutta la sua teoria, questa prospettiva divenne nota come" storica materialismo."Base e sovrastruttura
Marx diede alla sociologia alcuni importanti strumenti concettuali mentre sviluppava la sua teoria materialistica storica e il suo metodo per studiare la società. Nel L'ideologia tedesca, scritto con Friedrich Engels, Marx ha spiegato che la società è divisa in due regni: la base e la sovrastruttura. Ha definito la base come gli aspetti materiali della società: ciò che consente la produzione di beni. Questi includono i mezzi di produzione - fabbriche e risorse materiali - nonché i rapporti di produzione o relazioni tra le persone coinvolte e ruoli distinti che svolgono (come operai, dirigenti e proprietari di fabbriche), come richiesto dal sistema. Secondo il suo resoconto materialista storico della storia e di come funziona la società, è la base che determina la sovrastruttura, per cui il la sovrastruttura è tutti gli altri aspetti della società, come la nostra cultura e ideologia (visioni del mondo, valori, credenze, conoscenza, norme e aspettative); istituzioni sociali come istruzione, religione e media; il sistema politico; e anche le identità a cui ci iscriviamo.
Conflitti di classe e teoria dei conflitti
Guardando la società in questo modo, Marx vide che la distribuzione del potere per determinare il funzionamento della società era strutturato in modo dall'alto verso il basso, ed era strettamente controllato dalla ricca minoranza che possedeva e controllava i mezzi di produzione. Marx ed Engels esponevano questa teoria del conflitto di classe Il manifesto comunista, pubblicato nel 1848. Sostennero che la "borghesia", la minoranza al potere, creava conflitti di classe sfruttando la forza lavoro del "proletariato", gli operai che hanno fatto funzionare il sistema di produzione vendendo il loro lavoro al potere classe. Caricando molto di più per i beni prodotti di quanto pagassero i proletariati per il loro lavoro, i proprietari dei mezzi di produzione guadagnavano profitto. Questa disposizione è stata la base del economia capitalista al tempo in cui Marx ed Engels scrissero, e ne rimane la base oggi. Poiché ricchezza e potere sono distribuiti in modo non uniforme tra queste due classi, Marx ed Engels hanno sostenuto che la società è presente uno stato di conflitto perpetuo, in cui la classe dirigente lavora per mantenere il sopravvento sulla classe lavoratrice maggioritaria, al fine di conservare la loro ricchezza, potere e vantaggio complessivo. (Per conoscere i dettagli della teoria di Marx sui rapporti di lavoro del capitalismo, vedi Capitale, Volume 1.)
Falsa coscienza e coscienza di classe
Nel L'ideologia tedesca e Il manifesto comunista, Marx ed Engels lo hanno spiegato il dominio della borghesia è raggiunto e mantenuto nel regno della sovrastruttura. Cioè, la base della loro regola è ideologica. Attraverso il loro controllo della politica, dei media e delle istituzioni educative, coloro che detengono il potere propagano una visione del mondo che suggerisce che il sistema così com'è è giusto e giusto, che è progettato per il bene di tutti, e che è persino naturale e inevitabile. Marx si riferiva all'incapacità della classe lavoratrice di vedere e comprendere la natura di questa relazione di classe oppressiva come "falsa coscienza "e teorizzò che alla fine avrebbero sviluppato una chiara e critica comprensione di ciò, che sarebbe stata" di classe coscienza. "Con la coscienza di classe, avrebbero consapevolezza delle realtà della società classificata in cui vivevano e della loro proprio ruolo nel riprodurlo. Marx pensò che una volta raggiunta la coscienza di classe, una rivoluzione guidata dai lavoratori avrebbe rovesciato il sistema oppressivo.
Somma
Queste sono le idee centrali nella teoria dell'economia e della società di Marx e che lo hanno reso così importante nel campo della sociologia. Certo, il lavoro scritto di Marx è piuttosto voluminoso, e qualsiasi studente dedicato di sociologia dovrebbe impegnarsi in una lettura ravvicinata del maggior numero possibile delle sue opere, soprattutto se la sua teoria rimane rilevante oggi. Mentre la gerarchia di classe della società è oggi più complessa di quella teorizzata da Marx, e il capitalismo ora opera su scala globale, Le osservazioni di Marx in merito i pericoli del lavoro mercificatoe sulla relazione fondamentale tra base e sovrastruttura continuano a servire come importanti strumenti analitici per capire come lo status quo ineguale viene mantenuto e come si può fare per interromperlo.
I lettori interessati possono trovare tutti gli scritti di Marx in formato digitale archiviato qui.