È risalito periodicamente in superficie negli ultimi due decenni, sempre sulla scia turbolenta di eventi razzisti e violenza. Si alzò quando Rodney King è stato picchiato dalla polizia in una strada di Los Angeles nel 1991 e quando Abner Louima è stato brutalizzato dagli ufficiali del NYPD nel 1997. Risuscitò due anni dopo, quando il disarmato Amadou Diallo fu fucilato 19 volte dalla polizia di New York. Poi di nuovo nel 2004, quando, a seguito del grande diluvio, la città nera di maggioranza di New Orleans è stata lasciata a se stessa mentre polizia, Guardia Nazionale e vigilantes hanno ucciso i cittadini a piacimento. È emerso quando è diventato evidente negli ultimi anni che il NYPD stava profilando sistematicamente ragazzi e uomini neri e marroni con la sua politica Stop-N-Frisk. Più di recente, è aumentato quando George Zimmerman ha ucciso il diciassettenne Trayvon Martin nel 2012, e poi se l'è cavata, e quando, entro due mesi nel 2013, Jonathan Ferrell e Renisha McBride sono stati uccisi e uccisi mentre cercavano aiuto dopo essere sopravvissuto all'auto incidenti. Ci sono innumerevoli altre istanze che potrebbero essere incluse in questo elenco.
Il Movimento per i diritti civili neri non è mai andato da nessuna parte. Nonostante i progressi legislativi e il (limitato) progresso sociale che ha seguito il suo picco nel 1964, ha continuato ad esistere nelle menti, nelle vite e nella politica di molti; e, in importanti istituzioni nazionali come il NAACP, l'ACLU e nelle organizzazioni di ricerca e attivisti che lavorano instancabilmente per rintracciare e richiamare l'attenzione su sistemico e razzismo quotidiano. Ma un movimento di massa, non è stato dalla fine degli anni '60.
Dal 1968 ad oggi, il Black Civil Rights Movement ha seguito un ciclo di ciò che la sociologa ed esperta di movimenti sociali Verta Taylor definisce "abeyance". Oxford inglese Il dizionario definisce l'abeyance come "uno stato di inattività o sospensione temporanea". Taylor ha sviluppato e reso popolare l'uso sociologico del termine alla fine degli anni '80 nei suoi studi sulle donne statunitensi movimento. Nel 2013, scrivendo con Alison Dahl Crossley, Taylor ha descritto l'abbandono del movimento sociale come "un modello di sostegno in cui un movimento sociale riesce a sostenersi e a lanciare una sfida alle autorità in un contesto politico ostile e ambiente culturale, fornendo così continuità da una fase di mobilitazione a un'altra. "Taylor e Crossley spiegano:" Quando un movimento diminuisce, non è necessario che scompaia. Piuttosto, sacche di attività di movimento possono continuare ad esistere e possono servire come punti di partenza di un nuovo ciclo dello stesso o di un nuovo movimento in un momento successivo. "
Sociologo Kevin C. Winstead ha usato il concetto di abeyance sviluppato da Taylor per descrivere il movimento per i diritti civili dei neri dal 1968 al 2011 (il tempo della pubblicazione del suo studio). Citando il lavoro del sociologo Douglas McAdam, Winstead spiega come l'approvazione della legislazione sui diritti civili e l'assassinio di Rev. Il dottor Martin Luther King, Jr. ha lasciato il movimento per i diritti civili nero senza senso di direzione, slancio o obiettivi chiari. Contemporaneamente, i membri più radicali del movimento si divisero nel movimento Black Power. Ciò ha provocato un movimento fratturato con campi disparati allineati con organizzazioni distinte, tra cui il NAACP, SCLC e Black Power lavorano con strategie diverse su obiettivi diversi (anche un indicatore di un movimento in sospensione). Winstead utilizza ricerche storiche per dimostrare come seguire il passaggio della legislazione sui diritti civili, e i falsi credono che il razzismo era stato vinto da esso, gli attivisti contro il razzismo erano sempre più inquadrati come criminali e devianti dal mainstream stampa. La caricatura razzista del reverendo Al Shaprton come uno stereotipo pazzo e razzista dell '"uomo / donna di colore arrabbiato" sono esempi comuni di questa tendenza.
Ma ora le cose sono cambiate. La polizia extragiudiziale sanzionata dallo stato e le uccisioni vigilanti di neri, la maggior parte disarmata, stanno unificando i neri e i loro alleati negli Stati Uniti e nel mondo. La riemergenza del movimento si sta sviluppando da anni, ma sembrerebbe che gli sviluppi tecnologici che consentono i social media e l'adozione diffusa di esso si siano rivelati fondamentali. Ora, le persone in tutta la nazione sanno quando una persona di colore viene ingiustamente uccisa ovunque negli Stati Uniti, indipendentemente da le dimensioni e la posizione del crimine, grazie alla condivisione di notizie e all'uso strategico dell'hash tag.
Da quando Michael Brown è stato ucciso dall'agente Darren Wilson a Ferguson, MO, il 9 agosto 2014, le proteste sono aumentate in tutta la nazione e sono aumentati di frequenza e sono cresciuti di dimensioni poiché l'uccisione di bambini e adulti neri disarmati è continuata da quella di Brown Morte. I tag hash #BlackLivesMatter e # ICan'tBreath - riferendosi all'omicidio della polizia di Eric Garner - sono diventati gli slogan e le grida di manifestazione del movimento.
Queste parole e i loro messaggi ora passano attraverso la società americana, impregnati di segni sostenuti dai manifestanti nei 60.000 la forte "Millions March", tenutasi a New York il 13 dicembre, e nelle marce con altre decine di migliaia a Washington, D.C..; Chicago; Boston; San Francisco e Oakland, California; e altre città negli Stati Uniti. Il movimento per i diritti civili dei neri prospera ora nella solidarietà forgiata dai frequenti attacchi mortali messi in scena a livello nazionale negli spazi pubblici e nei campus universitari, in le proteste sul posto di lavoro dei membri del Congresso e degli atleti professionisti neri, e nelle canzoni di protesta recentemente pubblicate da John Legend e Lauryn Collina. Prospera nell'attivismo accademico degli insegnanti a tutti i livelli del sistema educativo da cui hanno insegnato Il programma di Fergusone nel promozione pubblica della ricerca che dimostra che il razzismo è realee che ha conseguenze mortali. Il movimento per i diritti civili neri non è più in sospeso. È tornato con la giusta passione, impegno e concentrazione.
Anche se sono devastato dai recenti eventi che l'hanno chiamato per abbandono, vedo speranza nel suo ritorno molto pubblico e diffuso. Dico a tutti i membri del Black Civil Rights Movement e a tutti i neri degli Stati Uniti (parafrasando Kara Brown di Jezebel): Non sento questo dolore nel modo in cui senti questo dolore. Non temo il modo in cui temi. Ma anch'io ribadisco il feroce flagello del razzismo e mi impegno a combatterlo, sempre, in qualunque modo tu ritenga degno.