Il ruolo delle donne e delle dee nella preistoria è un argomento di ampio interesse popolare. La sfida di "man the hunter" di Dahlberg come principale catalizzatore per la civiltà umana è ormai classica. La teoria del culto delle dee nella cultura preistorica della Vecchia Europa di Marija Gimbutas, prima dell'invasione degli Indo europei in guerra, è la base di molte altre pubblicazioni. Leggi queste e opinioni contrastanti.
Un libro splendidamente illustrato sulle immagini di dee e altri temi femminili nella Vecchia Europa, interpretato da Marija Gimbutas. Le persone della preistoria non ci hanno lasciato documenti scritti per giudicare la loro cultura, quindi dobbiamo interpretare i disegni, le sculture e le figure religiose che sopravvivono. Gimbutas è convincente nelle sue teorie su una cultura centrata sulla donna? Giudica per te stesso.
Cynthia Eller, in questo libro pubblicato per la prima volta nel 2000, assume le "prove" per il matriarcato e la preistoria incentrata sulla donna e la trova un mito. Il suo resoconto di come le idee sono diventate ampiamente credute è esso stesso un esempio di analisi storica. Eller sostiene che gli stereotipi di genere e il "passato inventato" non sono utili per promuovere un futuro femminista.
Francis Dahlberg ha analizzato attentamente le prove per le diete degli uomini preistorici e ha concluso che la maggior parte del cibo dei nostri antenati era costituito da alimenti vegetali e che la carne veniva spesso eliminata. Perché è importante? Contraddice il tradizionale "uomo il cacciatore" come fornitore principale e la donna che il raccoglitore potrebbe aver avuto un ruolo più importante a sostegno della prima vita umana.
Sottotitolato "Women, Cloth and Society in Early Times". L'autrice Elizabeth Wayland Barber ha studiato i campioni sopravvissuti di stoffa antica, riproducendola tecniche utilizzate per realizzarle e sostiene che il ruolo antico delle donne nella fabbricazione di tessuti e abiti le rendeva cruciali per i loro sistemi economici mondo.
Redattori Joan M. Gero e Margaret W. Conkey ha riunito studi antropologici e archeologici sulla divisione del lavoro maschile / femminile, il culto delle dee e altre relazioni di genere in un eccellente esempio di applicazione della teoria femminista ai campi spesso dominati dal maschio prospettive.
Kelley Ann Hays-Gilpin e David S. Whitley ha raccolto articoli in questo volume del 1998 per esplorare i problemi di "archeologia di genere". L'archeologia richiede conclusioni per prove spesso ambigue e "archeologia di genere" esplora i modi in cui le ipotesi basate sul genere possono influenzare tali conclusioni.
Jeannine Davis-Kimball, Ph. D., scrive del suo lavoro studiando l'archeologia e l'antropologia dei nomadi eurasiatici. Ha scoperto le amazzoni delle storie antiche? Queste società erano matrifocali ed egualitarie? Che dire delle dee? Racconta anche della sua vita di archeologa - è stata chiamata una Indiana Indiana femminile.
Attingendo al lavoro di Gimbutas e all'archeologia femminista, Merlin Stone ha scritto del passato perduto della centralità della donna società che adorano le dee e onorano le donne, prima che le armi e il potere del patriarcale indo-europeo fossero sopraffatti loro. Un resoconto molto popolare della preistoria femminile: forse l'archeologia con la poesia.
Molte donne e uomini, dopo aver letto il libro di Riane Eisler del 1988, si trovano ispirati a ricreare una perduta uguaglianza tra uomini e donne e un futuro pacifico. Sono sorti gruppi di studio, il culto della dea è stato incoraggiato e il libro rimane tra i più letti su questo argomento.
Il libro classico di Raffaello Patai sullo studio biblico e l'archeologia è stato ampliato, con lo scopo di recuperare le dee antiche e medievali e le donne mitiche all'interno del giudaismo. Le scritture ebraiche menzionano spesso il culto delle dee; le immagini successive di Lillith e Shekina sono state parte della pratica ebraica.