Anarchismo e terrorismo anarchico

L'anarchismo fu un'idea di fine Ottocento tra un certo numero di europei, russi e americani che tutti i governi dovrebbe essere abolito e quella cooperazione volontaria, piuttosto che la forza, dovrebbe essere l'organizzazione della società principio. La parola stessa deriva da una parola greca, anarkos, che significa "senza capo". Il movimento ha avuto le sue origini nella ricerca di un modo per dare alle classi lavoratrici industriali una voce politica nelle loro società.

All'inizio del XX secolo, l'anarchismo era già in declino, per essere sostituito da altri movimenti che incoraggiavano i diritti delle classi espropriate e della rivoluzione.

Numerosi pensatori della fine del XIX secolo sostenevano che le azioni, anziché le parole, erano il modo migliore per diffondere idee. Il concetto è stato adottato dagli anarchici. Per alcuni si riferiva alla violenza comunitaria, mentre per altri faceva riferimento a omicidi e attentati perpetrati da anarchici.

La fine del XIX secolo vide un'ondata di violenza politica ispirata da idee anarchiche che furono successivamente etichettate come terrorismo anarchico:

• 1881: l'assassinio dello zar russo Alessandro II, da parte del gruppo Narodnaya Volya
• 1894: l'assassinio del presidente francese Marie-Francois Sadi Carnot
• 1894: bombardamento dell'Osservatorio di Greenwich a Londra
• 1901: l'assassinio del presidente americano William McKinley nel settembre 1901, da parte di un anarchico, Leon Czolgosz.

Questi omicidi hanno portato alla paura tra i governi che esistesse una vasta cospirazione internazionale di terroristi anarchici. In effetti, non ce n'è mai stato uno.

Gli stessi anarchici sostengono che non dovrebbero essere considerati terroristi o associati al terrorismo. Le loro affermazioni sono ragionevoli: per prima cosa, la maggior parte degli anarchici si oppone effettivamente all'uso della violenza per raggiungere la politica mira, e per un altro, la violenza degli anarchici è stata storicamente diretta a figure politiche, non civili, come terrorismo è.

In un'altra nota, Rick Coolsaet suggerisce che esiste un'analogia tra passato e presente.

I musulmani sono spesso considerati ora con la stessa mescolanza di paura e disprezzo degli operai nel XIX secolo. E il terrorista jihadista ha gli stessi sentimenti nei confronti dell'America del suo predecessore anarchico nei confronti della borghesia: la vede come l'epitome dell'arroganza e del potere. Osama bin Laden è un Ravachol del 21 ° secolo, un simbolo vivente di odio e resistenza per i suoi seguaci, un uomo nero per i servizi di polizia e di intelligence. I jihadisti di oggi assomigliano agli anarchici di ieri: in realtà, una miriade di piccoli gruppi; ai loro occhi, un'avanguardia che raduna le masse oppresse (5). L'Arabia Saudita ha ora assunto il ruolo di Italia, mentre l'11 settembre 2001 è la versione moderna del 24 giugno 1894, un campanello d'allarme per la comunità internazionale.
Le ragioni dell'ascesa del terrorismo ora e dell'anarchismo sono le stesse. I musulmani di tutto il mondo sono uniti da un senso di disagio e crisi. Il mondo arabo sembra essere più amaro, più cinico e meno creativo di quanto non fosse negli anni '80. Vi è un crescente senso di solidarietà con gli altri musulmani, la sensazione che l'Islam stesso sia in pericolo. Questo è un terreno fertile per una minoranza fanatica.