Ragnarök: Mito norvegese classico della fine del mondo

Ragnarök o Ragnarok, che nell'antico norreno significa destino o dissoluzione (Rök) of the Gods o Rulers (Ragna), è un racconto mitico pre-vichingo della fine (e della rinascita) del mondo. Una forma successiva della parola Ragnarok è Ragnarokkr, che significa Oscurità o Crepuscolo degli dei.

Key Takeaways: Ragnarök

La storia di Ragnarök si trova in diverse fonti norrene medievali ed è sintetizzata nel manoscritto di Gylfaginning (il trucco di Gylfi), parte del 13 ° secolo Prosa Edda scritto dallo storico islandese Snorri Sturluson

Basandosi sulla forma delle parole, i paleo-linguisti credono che questo famoso poema preceda il Era vichinga da due a tre secoli, e potrebbe essere stato scritto già nel VI secolo E.V. la prima copia sopravvissuta fu scritta su pelle di animale preparata pergamena usata come scrittura carta - nell'XI secolo.

Ragnarök inizia con i galli che lanciano un avvertimento ai nove mondi del nordico. Il gallo con il pettine d'oro dentro Aesir sveglia gli eroi di Odino; il dun cock sveglia Helheim, il mondo sotterraneo nordico; e il gallo rosso Fjalar canta a Jotunheim, il mondo dei giganti. Il grande segugio infernale Garm alloggia fuori dalla caverna alla foce di Helheim chiamata Gripa. Per tre anni, il mondo è pieno di conflitti e malvagità: il fratello combatte il fratello per il bene e i figli attaccano i loro padri.

Quel periodo è seguito da quello che deve essere uno degli scenari più spaventosi di fine mondo mai scritti perché è così plausibile. A Ragnarok, arriva Fimbulvetr o Fimbul Winter (il Grande Inverno) e per tre anni gli umani e gli dei nordici non vedono estate, primavera o autunno.

Ragnarök racconta come i due figli di Lupo Fenris inizino il lungo inverno. Sköll ingoia il sole e Hati ingoia la luna e il cielo e l'aria vengono spruzzati di sangue. Le stelle si estinguono, la terra e le montagne tremano e gli alberi vengono sradicati. Fenris e suo padre, il dio imbroglione Loki, entrambi legati all'Aesir sulla terra, si scrollano di dosso i legami e si preparano alla battaglia.

Il serpente di mare Midgard (Mithgarth) Jörmungandr, cercando di raggiungere la terraferma, nuota con una forza tale che i mari diventano turbolenti e bagnano le loro sponde. La nave Naglfar galleggia ancora una volta sull'alluvione, le sue assi fatte con le unghie degli uomini morti. Loki dirige la nave che è presidiata da un equipaggio di Hel. Il gigante del ghiaccio Rym viene da est e con lui tutto il brina-Thursar.

La neve arriva da tutte le direzioni, ci sono grandi gelate e venti acuti, il sole non fa bene e non c'è estate per tre anni di seguito.

Tra il frastuono e il clamore degli dei e degli uomini che si alzano in battaglia, i cieli sono spalancati, e i giganti del fuoco di Muspell avanzano dal sud Muspelheim guidati da Surtr. Tutte queste forze si dirigono verso i campi di Vigrid. Ad Aesir, il guardiano Heimdall si alza in piedi e suona il corno Gjallar per risvegliare gli dei e annunciare la battaglia finale di Ragnarök.

Quando il momento decisivo si avvicina, l'albero del mondo Yggdrasil trema anche se rimane ancora in piedi. Tutti nel regno di Hel si spaventano, i nani gemono tra le montagne e c'è un rumore che si infrange a Jotunheim. Gli eroi di Aesir si armano e marciano su Vigrid.

Nel terzo anno del Grande Inverno, gli dei si combattono l'un l'altro fino alla morte di entrambi i combattenti. Odino combatte il grande lupo Fenrir che spalanca le mascelle e si spezza. Heimdall combatte Loki e il dio norreno del tempo e della fertilità Freyr battaglie Surtr; il dio guerriero con una mano Tyr combatte con il cane Hel Hound Garm. Il ponte di Aesir cade sotto gli zoccoli dei cavalli e il paradiso è in fiamme.

L'ultimo incidente nella grande battaglia è quando il dio del tuono norreno Thor combatte il serpente di Midgard. Uccide il serpente schiacciando la testa con il suo martello, in seguito, Thor può solo vacillare nove gradini prima che anche lui cada morto del veleno del serpente.

Prima di morire, il gigante del fuoco Surtr lancia il fuoco per bruciare la terra.

A Ragnarök, la fine degli dei e della terra non è eterna. La terra appena nata sorge di nuovo dal mare, verde e gloriosa. Il sole porta una nuova figlia bella come se stessa e ora guida il corso del sole al posto di sua madre. Tutto il male è passato e sparito.

Nelle pianure di Ida si radunano coloro che non sono caduti nell'ultima grande battaglia: Vidar, Vali e i figli di Thor, Modi e Magni. L'amato eroe Baldur e il suo gemello Hodr tornano da Helheim, e dove una volta si trovava Asgard sono sparsi gli antichi scacchi d'oro degli dei. Ai due umani Lif (Life) e Lifthrasir (lei che scaturisce dalla vita) fu risparmiato il fuoco di Surtr contro Hoddmimir's Holt, e insieme generarono una nuova razza di uomini, una generazione giusta.

La storia di Ragnarok è probabilmente discussa molto spesso in quanto si riferisce alla diaspora vichinga, a cui potenzialmente ha dato significato. A partire dalla fine dell'VIII secolo, i giovani irrequieti della Scandinavia lasciarono la regione e colonizzarono e conquistarono gran parte dell'Europa, raggiungendo persino il Nord America per 1000. Perché se ne sono andati è stata una questione di congetture accademiche per decenni; Ragnarok potrebbe essere una base mitica per quella diaspora.

Nel suo recente trattamento di Ragnarok, romanziere COME. Byatt suggerisce che il lieto fine fu aggiunto alla triste storia della fine del mondo durante il periodo di cristianizzazione: i Vichinghi adottarono il cristianesimo a partire dalla fine del X secolo. Non è sola in questo presupposto. Byatt ha basato le sue interpretazioni in Ragnarok: The End of the Gods sulle discussioni di altri studiosi.

Ma con la storia principale risalente con fiducia alla successiva Età del ferro tra il 550 e il 1000 E.V., gli archeologi Graslund e Price (2012) hanno suggerito che Fimbulwinter era un vero evento. Nel VI secolo d.C., un'eruzione vulcanica lasciò nell'aria una fitta e persistente nebbia secca in tutta l'Asia Minore e in Europa che represse e accorciò le stagioni estive per diversi anni. L'episodio noto come Velo di polvere di 536 è documentato in letteratura e in prove fisiche come anelli di alberi in tutta la Scandinavia e in molti altri luoghi del mondo.

Le prove suggeriscono che la Scandinavia potrebbe aver sopportato il peso maggiore degli effetti del velo di polvere; in alcune regioni, il 75-90 percento dei suoi villaggi furono abbandonati. Graslund e Price suggeriscono che il Grande Inverno di Ragnarok è un ricordo popolare di quell'evento e delle scene finali in cui il sole, la terra, gli dei, e gli umani sono risorti in un nuovo mondo paradisiaco può essere un riferimento a quella che deve essere sembrata la fine miracolosa del catastrofe.

Il sito web altamente raccomandato "Mitologia norvegese per persone intelligenti" contiene l'intero Mito di Ragnarok.

fonti:

• Byatt, A.S. "Ragnarok: The End of the Gods." Londra: Canongate 2011. Stampa.
• Gräslund, Bo e Neil Price. "Twilight of the Gods? L '"Evento del velo di polvere" dell'annuncio 536 in prospettiva critica." antichità 332 (2012): 428–43. Stampa.
• Langer, Johnni. "The Wolf's Jaw: An Astronomical Interpretation of Ragnarok." Archeoastronomia e tecnologie antiche 6 (2018): 1–20. Stampa.
• Ljøgodt, Knut. "‘Northern Gods in Marble ": la romantica riscoperta della mitologia norrena." Romantik: Journal for the Study of 1.1 (2012): 26. Stampa.romanticismi
• Mortenson, Karl. "Ragnarok". Trans. Crowell, A. Clinton. Un manuale di mitologia norrena. Mineola, New York: Dover Publications, 2003 [1913]. 38–41. Stampa.
• Munch, Peter Andreas. "Mitologia norvegese: Legends of Gods and Heroes." Trans. Hustvedt, Sigurd Bernhard. New York: la Fondazione americano-scandinava, 1926. Stampa.
• Nordvig, Mathias e Felix Riede. "Ci sono echi dell'evento Ad 536 nel mito vichingo di Ragnarok? Una valutazione critica." Ambiente e storia 24.3 (2018): 303–24. Stampa.
• Wanner, Kevin J. "Sewn Lips, Propped Jaws e a Silent Áss (or Two): fare cose con la bocca nel mito nordico." Il diario di filologia inglese e germanica 111.1 (2012): 1–24. Stampa.