Una panoramica dei conservatori culturali

Non ci sono date solide per quando il conservatorismo culturale è arrivato sulla scena politica americana, ma è stato sicuramente dopo il 1987, che ha portato alcune persone a credo che il movimento sia stato avviato dallo scrittore e filosofo Allan Bloom, che nel 1987 scrisse Closing of the American Mind, un film nazionale immediato e inaspettato venditore. Mentre il libro è principalmente una condanna del fallimento del sistema universitario liberale americano, è una critica movimenti sociali negli Stati Uniti ha forti connotazioni conservative culturali. Per questo motivo, molte persone guardano a Bloom come il fondatore del movimento.

Spesso confuso con il conservatorismo sociale - che è più interessato a spingere questioni sociali come aborto e il matrimonio tradizionale al centro del dibattito: il moderno conservatorismo culturale si è allontanato dalla semplice anti-liberalizzazione della società promossa da Bloom. I conservatori culturali di oggi tengono fede ai modi tradizionali di pensare anche di fronte a un cambiamento monumentale. Credono fortemente nei valori tradizionali, nelle politiche tradizionali e spesso hanno urgenti

È nell'area dei valori tradizionali in cui i conservatori culturali si sovrappongono maggiormente ai conservatori sociali (e altri tipi di conservatori, per questo motivo). Mentre i conservatori culturali tendono ad essere religiosi, è solo perché la religione svolge un ruolo così importante nella cultura degli Stati Uniti. I conservatori culturali, tuttavia, possono essere affiliati a qualsiasi sottocultura americana, ma che siano cristiani cultura, cultura anglosassone o cultura afroamericana, tendono ad allinearsi strettamente con la loro proprio. I conservatori culturali sono spesso accusati di razzismo, anche se i loro difetti (se emergono) potrebbero essere maggiori xenofobo che razzista.

In misura molto maggiore dei valori tradizionali, il nazionalismo e la politica tradizionale sono principalmente quelli che riguardano i conservatori culturali. I due sono spesso strettamente intrecciati e si presentano nei dibattiti politici nazionali sotto l'egida di "riforma dell'immigrazione"e" proteggere la famiglia ". I conservatori della cultura credono nell '" acquisto americano "e si oppongono all'introduzione di lingue straniere come lo spagnolo o il cinese su segni da uno stato all'altro o bancomat.

Un conservatore culturale può non essere sempre un conservatore in tutte le altre questioni, ed è qui che i critici più spesso attaccano il movimento. Poiché il conservatorismo culturale non è facilmente definito in primo luogo, i critici dei conservatori culturali tendono a indicare incoerenze che in realtà non esistono. Ad esempio, i conservatori della cultura sono in gran parte silenziosi (come lo era Bloom) sulla questione dei diritti dei gay (la loro principale preoccupazione è l'interruzione del movimento con le tradizioni americane, non i gay stile di vita in sé), i critici quindi indicano che questo è in contraddizione con il movimento conservatore nel suo insieme - cosa che non è, dal momento che il conservatorismo in generale ha un così ampio senso.

Il conservatorismo culturale nel pensiero americano comune ha sempre più sostituito il termine "diritto religioso", anche se in realtà non sono le stesse cose. In effetti, i conservatori sociali hanno più in comune con il diritto religioso che i conservatori culturali. Tuttavia, i conservatori della cultura hanno avuto un notevole successo a livello nazionale, in particolare nelle elezioni presidenziali del 2008, in cui l'immigrazione è diventata al centro del dibattito nazionale.

I conservatori culturali sono spesso raggruppati politicamente con altri tipi di conservatori, semplicemente perché il movimento non affronta strettamente questioni di "cuneo" come l'aborto, la religione e, come notato sopra, gay diritti. Il conservatorismo culturale spesso serve da trampolino di lancio per i nuovi arrivati ​​del movimento conservatore che vogliono definirsi "conservatori" mentre determinano la loro posizione sulle questioni "a cuneo". Una volta che sono in grado di definire le proprie convinzioni e atteggiamenti, spesso si allontanano dal conservatorismo culturale e si spostano in un altro movimento più concentrato.