Popolo Arapaho: indigeni americani delle Grandi Pianure

Il popolo Arapaho, che si autodefinisce Hinono'eiteen ("popolo" in lingua Arapaho), sono indigeni americani i cui antenati vennero sullo stretto di Bering, visse per un po 'nella regione dei Grandi Laghi e cacciarono i bufali nel Grande Plains. Oggi gli Arapaho sono una nazione riconosciuta a livello federale, che vive principalmente di due prenotazioni negli Stati Uniti del Wyoming e Oklahoma.

Fatti veloci: Arapaho People

Gli antenati del popolo Arapaho erano tra quelli che viaggiavano dall'Asia attraverso lo stretto di Bering, entrando nel continente nordamericano circa 15.000 anni fa. I relatori di Algonquin, a cui sono legati gli Arapaho, condividono il DNA con alcuni dei

Basato sulla tradizione orale supportata da associazioni linguistiche, prima che gli europei arrivassero in Nord America, l'Arapaho risiedeva nella regione dei Grandi Laghi. Lì si esercitarono a stile di vita complesso cacciatore-raccoglitore, con un po 'di agricoltura, incluso il tre sorelle di mais, fagioli e zucca. Nel 1680, l'Arapaho iniziò a migrare verso ovest dalla regione, spostato con la forza o spinto fuori dal suo territorio stabilito da europei e tribù nemiche.

Lo spostamento si estese nel secolo successivo, ma alla fine arrivarono nelle Grandi Pianure. Il Spedizione Lewis e Clark del 1804 incontrò alcuni Arapaho in Colorado. In pianura, l'Arapaho si adattò a una nuova strategia, basandosi sulle vaste mandrie di bufali e aiutato da cavalli, il arco e frecciae pistole. Il bufalo forniva cibo, strumenti, vestiti, rifugio e logge cerimoniali. Nel XIX secolo, molti Arapaho vivevano nelle Montagne Rocciose.

All'inizio, il mito di origine Arapaho va, la terra e il popolo Arapaho sono nati e trasportati sul dorso di una tartaruga. Prima dell'inizio dei tempi, il mondo era fatto d'acqua, ad eccezione degli uccelli acquatici. Il nonno vide il Padre degli Indiani galleggiare sull'acqua piangendo da solo e, avendo pietà su di lui, chiamò tutti gli uccelli acquatici a tuffarsi in fondo al mare per vedere se potevano trovarli sporco. Gli uccelli acquatici obbedirono, ma tutti annegarono, quindi venne la timida anatra e ci provò.

Dopo diversi giorni, l'anatra venne in superficie con fango incastrato sugli artigli. Il Padre si pulì i piedi e mise il fango nella sua pipa, ma non era abbastanza. Una tartaruga arrivò nuotando e disse che avrebbe provato anche lui. Scomparve sott'acqua e, dopo diversi giorni, emerse fango catturato tra i suoi quattro piedi. Il Padre prese l'argilla e la sparse sottilmente sulla sua zattera, facendo venire la terra, usando una verga per formare i fiumi e le montagne.

Nel 1851, l'Arapaho firmò il Trattato di Fort Laramie con il governo degli Stati Uniti, fornendo loro terreni condivisi tra cui parti del Wyoming, Colorado, Kansas e Nebraska, e in commercio garantendo un passaggio sicuro per gli europei-americani attraverso l'Oregon Trail. Nel 1861, tuttavia, il Trattato di Fort Wise segnalò la perdita di quasi tutti i tradizionali terreni di caccia Arapaho.

Alimentato dal processo di insediamento europeo e dalla scoperta dell'oro in Colorado nel 1864, le truppe di volontariato statunitensi guidate dal colonnello John M. Chivington attaccò un villaggio in una riserva militare lungo Sand Creek, nel sud-est del Colorado. Nel corso di otto estenuanti ore, le forze di Chivington hanno ucciso circa 230 persone, principalmente donne, bambini e anziani. Il massacro di Sand Creek è l'unica azione militare contro i nativi americani che il governo degli Stati Uniti designa un massacro.

Il trattato del Little Arkansas del 1865 prometteva grandi riserve per molti indigeni tra cui l'Arapaho, terra che fu scavata nel 1867 con il Trattato della Loggia della Medicina. Tale trattato stabiliva 4,3 milioni di acri riservati a Cheyenne e al Arapaho meridionale in Oklahoma; e nel 1868, il Trattato di Bridger o Shoshone Bannock istituì la riserva del fiume Wind per lo Shoshone, dove viveva l'Arapaho settentrionale. Nel 1876, il popolo Arapaho combatté nel Battaglia del piccolo grande corno.

Gli Arapaho furono ufficialmente divisi in due gruppi dal governo degli Stati Uniti - Nord e Sud Arapaho - durante il periodo del trattato alla fine del 1880. Gli Arapaho meridionali erano quelli che si unirono al Cheyenne meridionale sul Cheyenne e Arapaho Indian Reservation in Oklahomae il Nord condivide il Prenotazione del fiume Wind nel Wyoming con lo shoshone orientale.

Oggi, l'Arapaho del Nord, ufficialmente la Tribù Arapaho della riserva del fiume del vento, si basa sulla riserva del fiume del vento, situata nel Wyoming sudoccidentale vicino a Lander, Wyoming. La riserva panoramica e montuosa ospita oltre 3.900 Shoshone orientali e 8.600 del Nord Arapaho ha iscritto membri tribali e contiene circa 2.268.000 acri di terra al suo esterno confine. Ci sono circa 1.820.766 acri di superficie di fiducia di superficie tribale e assegnata.

La prenotazione indiana di Cheyenne e Arapaho è la casa dell'Arapaho meridionale, o più formalmente, delle tribù Cheyenne e Arapaho, in Oklahoma. Il terreno comprende 529.962 acri lungo la North Fork del fiume canadese, il fiume canadese e il fiume Washita, nell'Oklahoma occidentale. Circa 8.664 Arapaho vivono in Oklahoma.

L'Arapaho continua a mantenere alcune tradizioni del passato, ma le privazioni della vita nel mondo post-coloniale sono state difficili. Uno degli impatti più dolorosi per gli indigeni fu la creazione dell'industriale Carlisle Scuola in Pennsylvania, che tra il 1879 e il 1918 fu progettata per accogliere i bambini e "uccidere gli indiani" loro. Circa 10.000 bambini furono rimossi dalle loro famiglie. Tra loro c'erano tre ragazzi della tribù Arapaho settentrionale che morirono entro due anni dal loro arrivo. I loro resti sono stati infine restituiti alla prenotazione Wind River nel 2017.

Nel tempo, la religione del popolo Arapaho è cambiata. Oggi, le persone Arapaho praticano una varietà di religioni e spiritualità, incluso il cristianesimo, peyotismo e animismo tradizionale — la convinzione che l'universo e tutti gli oggetti naturali abbiano anime o spiriti. Il Grande Spirito nell'Arapaho tradizionale è il Manitou o Be He Teiht.

Il più famoso dei rituali associati all'Arapaho (e a molti altri gruppi indigeni delle Grandi Pianure) è la "Danza del sole", anche noto come "Lodge delle offerte". Le registrazioni del periodo storico Sun Dances sono state scritte da etnografi come George Dorsey e Alice Fletcher.

La cerimonia veniva tradizionalmente eseguita per il voto di una sola persona, una promessa fatta che se un desiderio fosse soddisfatto, la Sun Dance sarebbe stata eseguita. L'intera tribù ha partecipato a Sun Dances, ad ogni passo era associata musica e danza. Ci sono quattro gruppi che partecipano al Sun Dance:

• Il sommo sacerdote, che rappresenta il sole; la Peace Keeper, una donna che personifica la luna; e il custode del tubo dritto.
• Il regista, che rappresenta l'intera tribù; il suo assistente; la regista donna; e cinque alunni o neofiti.
• Il creatore della loggia, che fece il voto; sua moglie, il cedente che era stato il Creatore della Loggia della precedente Sun Dance e si pensa come il nonno della celebrazione, e la donna che personifica la terra ed è la nonna.
• Tutti quelli che digiunano e ballano durante la cerimonia.

I primi quattro giorni sono la preparazione, in cui viene eretta una tenda centrale (chiamata "coniglio" o "coniglio bianco"), dove i partecipanti si preparano per il festival in privato. Gli ultimi quattro giorni si svolgono in pubblico. Gli eventi includono feste, pittura e lavaggio dei ballerini, inaugurazione di nuovi capi e cerimonie di cambio di nome.

All'inizio del XX secolo, durante la Sun Dance non furono organizzate cerimonie salutari e gli informatori dissero a Dorsey che la più famosa Sun Dance il rituale, in cui un guerriero è sollevato da terra da due lance appuntite incastonate nei suoi muscoli del torace, è stato sempre e solo completato quando la guerra era previsto. Il rito aveva lo scopo di consentire alla tribù di sfuggire al pericolo nella battaglia imminente.

La lingua parlata e scritta del popolo Arapaho si chiama Arapaho ed è una delle lingue a rischio di estinzione della famiglia Algonquin. È polisintetico (nel senso che ci sono numerosi morfemi - parti di parole - con significati indipendenti) e agglutinativo (quando i morfemi sono messi insieme per formare una parola, normalmente non cambiano).

Ci sono due dialetti: l'Arapaho del Nord, che ha circa 200 madrelingua, per lo più sulla cinquantina e che vivono nella riserva indiana del Wind River; e Southern Arapaho in Oklahoma, che ha una manciata di oratori di età pari o superiore a 80 anni. L'Arapaho del Nord ha tentato di mantenere la propria lingua scrivendo e registrando oratori e le lezioni bilingui sono guidate da anziani. Il sistema di scrittura standard per Arapaho è stato sviluppato alla fine degli anni '70.

Gli Arapaho sono famosi per le penne, una pratica artistica intrisa di misticismo e rituale. Le penne istrice in rosso, giallo, nero e bianco sono intrecciate in modo intricato e creano ornamenti su lodge, cuscini, copriletti, strutture di stoccaggio, culle, mocassini e accappatoi. Le donne addestrate nell'arte cercano aiuto dalle forze soprannaturali e molti dei disegni sono vertiginosi nella complessità. Quillwork è eseguito esclusivamente da donne, una corporazione che ha trasmesso le tecniche e i metodi alle generazioni successive.

Il governo federale degli Stati Uniti riconosce formalmente due gruppi Arapaho: il Tribù Cheyenne e Arapaho, Oklahoma, e il Arapaho Tribe of the Wind River Reservation, Wyoming. Come tali, sono autonomi e hanno sistemi politici separati con un potere giudiziario, legislativo ed esecutivo.

Le figure tribali mostrano un'iscrizione di 12.239 e circa la metà dei membri tribali è residente nelle prenotazioni. L'affiliazione degli indiani che vivono nell'area tribale Cheyenne e Arapaho è principalmente con le tribù Cheyenne e Arapaho. I criteri di iscrizione tribali impongono che una persona sia almeno un quarto Cheyenne e Arapaho per qualificarsi per l'iscrizione.

Un totale di 10.810 persone si sono identificate come Arapaho nel censimento del 2010 e altre 6.631 sono state identificate come Cheyenne e Arapaho. Il censimento ha permesso alle persone di scegliere più affiliazioni.

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