L'associazione contro il diritto di voto di una donna

Alla fine del diciannovesimo secolo, il Massachusetts era uno degli stati più popolosi e fin dall'inizio del movimento a suffragio femminile un centro di attività per l'attivismo a favore del suffragio. Negli anni ottanta dell'Ottocento, attiviste contrarie al voto delle donne organizzate e formarono l'Associazione del Massachusetts, che si oppose all'ulteriore estensione del suffragio alle donne. Questo è stato l'inizio della lotta contro il diritto di voto di una donna.

La National Association Opposed to Woman Suffrage (NAOWS) si è evoluta da molte organizzazioni statali anti-suffragio. Nel 1911, si incontrarono a una convention a New York e crearono questa organizzazione nazionale per essere attivi sia a livello statale che federale. Arthur (Josephine) Dodge è stato il primo presidente ed è spesso considerato il fondatore. (Dodge aveva precedentemente lavorato per creare centri diurni per madri che lavorano.)

L'organizzazione era fortemente finanziata da birrai e distillatori (che presumevano che se le donne avessero ottenuto il voto,

I capitoli di stato sono cresciuti e ampliati. In Georgia, un capitolo statale fu fondato nel 1895 e in tre mesi ebbe 10 filiali e 2.000 membri. Rebecca Latimer Felton è stato tra quelli che hanno parlato contro il suffragio nella legislatura statale, risultando nella sconfitta di una risoluzione di suffragio da cinque a due. Nel 1922, due anni dopo la ratifica della modifica del suffragio femminile alla Costituzione, Rebecca Latimer Felton divenne il prima donna senatrice al Congresso degli Stati Uniti, nominato brevemente come appuntamento di cortesia.

Nel 1918, la National Association Opposed to Woman Suffrage si trasferì a Washington, DC, per concentrarsi sull'opposizione alla modifica del suffragio nazionale.

L'organizzazione si sciolse dopo il Diciannovesimo Emendamento, dato alle donne un uguale diritto di voto, passato nel 1920. Nonostante la vittoria per le donne, il giornale ufficiale NAOWS, Donna Patriota (formalmente conosciuto come Protesta della donna), proseguì negli anni 1920, assumendo posizioni contro i diritti delle donne.

Gli argomenti utilizzati contro il voto per le donne includevano:

• Le donne non volevano votare.
• La sfera pubblica non era il posto giusto per le donne.
• Il voto delle donne non aggiungerebbe alcun valore poiché semplicemente raddoppierebbe il numero di elettori ma non sostanzialmente cambiare l'esito delle elezioni - quindi aggiungere donne ai ruoli di voto "perderebbe tempo, energia e denaro, senza risultato."
• Le donne non hanno avuto il tempo di votare o impegnarsi in politica.
• Le donne non avevano l'attitudine mentale per formare opinioni politiche informate.
• Le donne sarebbero ancora più suscettibili alla pressione emotiva per favore.
• Il voto delle donne annullerebbe il "corretto" rapporto di potere tra uomini e donne.
• Il voto delle donne corromperà le donne per il loro coinvolgimento in politica.
• Gli stati in cui le donne avevano già ottenuto il voto non avevano mostrato alcun aumento della moralità in politica.
• Le donne hanno avuto un'influenza sul voto aumentando i loro figli per votare.
• Le donne che ottengono il voto nel Sud farebbero più pressione sugli Stati per consentire alle donne afroamericane di votare e potrebbero portare a demolendo regole come test di alfabetizzazione, qualifiche di proprietà e tasse sui sondaggi che impedivano alla maggior parte degli uomini afroamericani voto.

Un primo opuscolo elencava questi motivi per contrastare il suffragio femminile:

• PERCHÉ Il 90% delle donne o non lo vuole o non gliene importa.
• PERCHÉ significa competizione tra donne e uomini invece che cooperazione.
• PERCHÉ L'80% delle donne che hanno diritto al voto sono sposate e possono solo raddoppiare o annullare i voti del marito.
• PERCHÉ non può essere di alcun beneficio commisurato alla spesa aggiuntiva in questione.
• PERCHE 'in alcuni Stati un numero maggiore di donne che votano rispetto agli uomini votanti sottoporrà il governo al governo delle sottovesti.
• PERCHÉ non è saggio rischiare il bene che già abbiamo per il male che può accadere.

L'opuscolo ha anche fornito consigli alle donne su consigli per le pulizie e metodi di pulizia e ha incluso il consiglio "tu non serve una votazione per ripulire il beccuccio del lavandino "e" una buona cucina riduce la brama alcolica più velocemente di un votazione."

In una risposta satirica a questi sentimenti, Alice Duer Miller ha scritto Le nostre dodici ragioni anti-suffragiste(circa 1915).