Tibet e Cina: storia antica

Per almeno 1500 anni, la nazione del Tibet ha avuto una relazione complessa con il suo vicino grande e potente ad est, la Cina. La storia politica del Tibet e della Cina rivela che il rapporto non è sempre stato unilaterale come sembra ora.

In effetti, come per le relazioni della Cina con i mongoli e i giapponesi, l'equilibrio di potere tra Cina e Tibet si è spostato avanti e indietro nel corso dei secoli.

La prima interazione conosciuta tra i due stati risale al 640 d.C., quando il re tibetano Songtsan Gampo sposò la principessa Wencheng, nipote del Codolo Imperatore Taizong. Ha anche sposato una principessa nepalese.

Entrambe le mogli erano buddiste e questa potrebbe essere stata l'origine del buddismo tibetano. La fede crebbe quando un afflusso di buddisti dell'Asia centrale inondò il Tibet all'inizio dell'ottavo secolo, fuggendo dagli eserciti in progresso di musulmani arabi e kazaki.

Durante il suo regno, Songtsan Gampo aggiunse parti della valle del fiume Yarlung al Regno del Tibet; i suoi discendenti conquisterebbero anche la vasta regione che è ora le province cinesi di Qinghai, Gansu e

Nel 692, i cinesi ripresero le loro terre occidentali dai tibetani dopo averli sconfitti a Kashgar. Il re tibetano si allea quindi con i nemici della Cina, degli arabi e dei turchi orientali.

Il potere cinese divenne molto forte nei primi decenni dell'ottavo secolo. Le forze imperiali sotto il generale Gao Xianzhi ne conquistarono gran parte Asia centrale, fino alla loro sconfitta da parte di arabi e karluk al Battaglia del fiume Talas nel 751. Il potere della Cina calò rapidamente e il Tibet riprese il controllo di gran parte dell'Asia centrale.

Gli ascendenti tibetani hanno sfruttato il loro vantaggio, conquistando gran parte del nord India e persino conquistando la capitale cinese Tang di Chang'an (ora Xian) nel 763.

Il Tibet e la Cina hanno firmato un trattato di pace nell'821 o 822, che ha delineato il confine tra i due imperi. L'Impero tibetano si concentrerà sui suoi possedimenti dell'Asia centrale per i prossimi decenni, prima di dividersi in diversi piccoli regni fratturati.

Poliziotti politici, i tibetani hanno stretto amicizia Genghis Khan proprio come il leader mongolo stava conquistando il mondo conosciuto all'inizio del XIII secolo. Di conseguenza, sebbene i tibetani rendessero omaggio ai mongoli dopo che le orde avevano conquistato la Cina, gli era stata concessa un'autonomia molto maggiore rispetto alle altre terre conquistate dai mongoli.

Nel corso del tempo, il Tibet è diventato una delle tredici province della nazione governata dalla Mongolia Yuan China.

Durante questo periodo, i tibetani ottennero un alto grado di influenza sul mongoli a corte.

Il grande leader spirituale tibetano, Sakya Pandita, divenne il rappresentante mongolo in Tibet. Il nipote di Sakya, Chana Dorje, sposò un imperatore mongolo Kublai Khan's figlie.

I tibetani trasmisero la loro fede buddista ai mongoli orientali; Kublai Khan stesso ha studiato le credenze tibetane con il grande insegnante Drogon Chogyal Phagpa.

Quando l'impero Yuan dei Mongoli cadde nel 1368 contro l'etnia Han cinese Ming, il Tibet riaffermò la sua indipendenza e si rifiutò di rendere omaggio al nuovo imperatore.

Nel 1474, l'abate di un importante monastero buddista tibetano, Gendun Drup, morì. Un bambino nato due anni dopo è stato trovato per essere una reincarnazione dell'abate, ed è stato cresciuto per essere il prossimo leader di quella setta, Gendun Gyatso.

Dopo la loro vita, i due uomini furono chiamati Primo e Secondo Dalai Lama. La loro setta, il Gelug o "Cappelli gialli", divenne la forma dominante del buddismo tibetano.

Il Terzo Dalai Lama, Sonam Gyatso (1543-1588), fu il primo a essere così chiamato durante la sua vita. Fu responsabile della conversione dei mongoli al buddismo tibetano di Gelug, e fu il sovrano mongolo Altan Khan a dare probabilmente il titolo di "Dalai Lama" a Sonam Gyatso.

Mentre il neo-nome Dalai Lama consolidò il potere della sua posizione spirituale, tuttavia, la dinastia Gtsang-pa assunse il trono reale del Tibet nel 1562. I re avrebbero governato il lato secolare della vita tibetana per i successivi 80 anni.

Il quarto Dalai Lama, Yonten Gyatso (1589-1616), era un principe mongolo e nipote di Altan Khan.

Durante gli anni 1630, la Cina fu coinvolta in lotte di potere tra i mongoli, i cinesi Han della sbiadita dinastia Ming e il mancese popolo della Cina nord-orientale (Manciuria). I Manchus alla fine avrebbero sconfitto gli Han nel 1644 e stabilito l'ultima dinastia imperiale della Cina, i Qing (1644-1912).

Il Tibet fu attratto da questo tumulto quando il signore della guerra mongolo Ligdan Khan, buddista tibetano di Kagyu, decise di invadere il Tibet e distruggere i cappelli gialli nel 1634. Ligdan Khan è morto sulla strada, ma il suo seguace Tsogt Taij ha accettato la causa.

Il grande generale Gushi Khan, degli Oirad Mongols, combatté contro Tsogt Taij e lo sconfisse nel 1637. Il Khan uccise anche il Principe di Tsang di Gtsang-pa. Con il sostegno di Gushi Khan, il Quinto Dalai Lama, Lobsang Gyatso, fu in grado di impadronirsi del potere spirituale e temporale su tutto il Tibet nel 1642.

Il Palazzo Potala a Lhasa fu costruito come simbolo di questa nuova sintesi di potere.

Il Dalai Lama fece una visita di stato al secondo imperatore della dinastia Qing, Shunzhi, nel 1653. I due leader si salutarono come pari; il Dalai Lama non sapeva. Ognuno ha conferito onori e titoli all'altro e il Dalai Lama è stato riconosciuto come l'autorità spirituale dell'Impero Qing.

Secondo il Tibet, il rapporto "sacerdote / patrono" instaurato in questo momento tra il Dalai Lama e il La Cina del Qing continuò per tutto il periodo del Qing, ma non ebbe alcun ruolo nello stato del Tibet come indipendente nazione. La Cina, naturalmente, non è d'accordo.

Lobsang Gyatso morì nel 1682, ma il suo Primo Ministro nascose la scomparsa del Dalai Lama fino al 1696 in modo che il Palazzo Potala potesse essere completato e il potere dell'ufficio del Dalai Lama consolidato.

Nel 1697, quindici anni dopo la morte di Lobsang Gyatso, il sesto Dalai Lama fu finalmente conquistato.

Tsangyang Gyatso (1683-1706) era un anticonformista che respingeva la vita monastica, allungando i capelli, bevendo vino e godendosi la compagnia femminile. Ha anche scritto grandi poesie, alcune delle quali sono ancora recitate oggi in Tibet.

Lo stile di vita non convenzionale del Dalai Lama spinse Lobsang Khan dei Khoshud Mongoli a deporlo nel 1705.

Lobsang Khan prese il controllo del Tibet, si autoproclamò re, mandò Tsangyang Gyatso a Pechino ("misteriosamente" morì lungo la strada) e installò un pretendente Dalai Lama.

Il re Lobsang avrebbe governato per 12 anni, fino a quando i Mongoli Dzungar non avessero invaso e preso il potere. Hanno ucciso il pretendente sul trono del Dalai Lama, con gioia del popolo tibetano, ma poi hanno iniziato a saccheggiare i monasteri intorno a Lhasa.

Questo vandalismo portò una rapida risposta dall'imperatore Qing Kangxi, che inviò truppe in Tibet. Gli Dzungar distrussero il battaglione cinese imperiale vicino a Lhasa nel 1718.

Nel 1720, il furioso Kangxi inviò un'altra forza più grande in Tibet, che schiacciò gli Dzungar. L'esercito di Qing portò anche il proprio settimo Dalai Lama, Kelzang Gyatso (1708-1757) a Lhasa.

La Cina ha approfittato di questo periodo di instabilità in Tibet per impadronirsi delle regioni di Amdo e Kham, trasformandole nella provincia cinese del Qinghai nel 1724.

Tre anni dopo, i cinesi e i tibetani firmarono un trattato che stabiliva la linea di confine tra le due nazioni. Rimarrebbe in vigore fino al 1910.

Qing China aveva le mani piene cercando di controllare il Tibet. L'imperatore inviò un commissario a Lhasa, ma fu ucciso nel 1750.

L'esercito imperiale sconfisse quindi i ribelli, ma l'imperatore riconobbe che avrebbe dovuto governare attraverso il Dalai Lama piuttosto che direttamente. Le decisioni quotidiane sarebbero prese a livello locale.

Nel 1788, il reggente di Nepal ha inviato le forze di Gurkha per invadere il Tibet.

L'imperatore Qing rispose con forza e i nepalesi si ritirarono.

I Gurkha tornarono tre anni dopo, saccheggiando e distruggendo alcuni famosi monasteri tibetani. I cinesi inviarono una forza di 17.000 persone che, insieme alle truppe tibetane, cacciarono i Gurkha dal Tibet e dal sud a meno di 20 miglia da Kathmandu.

Nonostante questo tipo di assistenza da parte dell'Impero cinese, il popolo tibetano sfregiava sotto il dominio sempre più malsano di Qing.

Tra il 1804, quando morì l'ottavo Dalai Lama, e il 1895, quando il Tredicesimo Dalai Lama assunse il trono, nessuna delle incarnazioni in carica del Dalai Lama visse per vedere il loro diciannovesimo compleanni.

Se i cinesi trovassero una certa incarnazione troppo difficile da controllare, l'avrebbero avvelenato. Se i tibetani pensassero che un'incarnazione fosse controllata dai cinesi, l'avrebbero avvelenato loro stessi.

Durante tutto questo periodo, la Russia e la Gran Bretagna furono impegnate nel "Ottimo gioco, "una lotta per influenza e controllo in Asia centrale.

La Russia ha spinto a sud dei suoi confini, cercando l'accesso ai porti marittimi di acqua calda e una zona cuscinetto tra la Russia vera e propria e l'avanzata britannica. Gli inglesi si spinsero a nord dall'India, cercando di espandere il loro impero e proteggere il Raj, il "gioiello della corona dell'Impero britannico", dai russi espansionisti.

Il Tibet è stato un pezzo importante in questo gioco.

Il potere cinese di Qing calò durante il diciottesimo secolo, come dimostrato dalla sua sconfitta nel Opium Wars con la Gran Bretagna (1839-1842 e 1856-1860), nonché il Ribellione di Taiping (1850-1864) e il Ribellione del pugile (1899-1901).

L'attuale relazione tra Cina e Tibet non era chiara dai primi giorni della dinastia Qing e le perdite della Cina in patria rendevano lo stato del Tibet ancora più incerto.

L'ambiguità del controllo sul Tibet porta a problemi. Nel 1893, gli inglesi in India conclusero un trattato commerciale e di confine con Pechino relativo al confine tra Sikkim e Tibet.

Tuttavia, i tibetani hanno respinto categoricamente i termini del trattato.

Gli inglesi invasero il Tibet nel 1903 con 10.000 uomini e presero Lhasa l'anno successivo. Quindi, hanno concluso un altro trattato con i tibetani, così come i rappresentanti cinesi, nepalesi e bhutanesi, che hanno dato agli stessi britannici un certo controllo sugli affari del Tibet.

Il 13 ° Dalai Lama, Thubten Gyatso, fuggì dal paese nel 1904 su sollecitazione del suo discepolo russo, Agvan Dorzhiev. Andò prima in Mongolia, poi si diresse a Pechino.

I cinesi dichiararono che il Dalai Lama era stato deposto non appena lasciò il Tibet e rivendicarono la piena sovranità non solo sul Tibet, ma anche su Nepal e Bhutan. Il Dalai Lama andò a Pechino per discutere della situazione con l'Imperatore Guangxu, ma rifiutò categoricamente di farcela con l'Imperatore.

Thubten Gyatso rimase nella capitale cinese dal 1906 al 1908.

Ritornò a Lhasa nel 1909, deluso dalle politiche cinesi nei confronti del Tibet. La Cina ha inviato una forza di 6000 soldati in Tibet, e il Dalai Lama è fuggito a Darjeeling, in India, più tardi nello stesso anno.

La rivoluzione cinese spazzò via il Dinastia Qing nel 1911e i tibetani hanno prontamente espulso tutte le truppe cinesi da Lhasa. Il Dalai Lama tornò a casa in Tibet nel 1912.

Il nuovo governo rivoluzionario cinese ha presentato scuse formali al Dalai Lama per gli insulti della dinastia Qing e si è offerto di ripristinarlo. Thubten Gyatso ha rifiutato, affermando che non aveva interesse per l'offerta cinese.

Ha quindi emesso un proclama distribuito in tutto il Tibet, respingendo il controllo cinese e affermando che "Siamo una nazione piccola, religiosa e indipendente".

Il Dalai Lama prese il controllo della governance interna ed esterna del Tibet nel 1913, negoziando direttamente con le potenze straniere e riformando i sistemi giudiziario, penale ed educativo del Tibet.

I rappresentanti di Gran Bretagna, Cina e Tibet si incontrarono nel 1914 per negoziare un trattato che delimita i confini tra l'India e i suoi vicini settentrionali.

La Convenzione di Simla concesse alla Cina il controllo secolare sul "Tibet interno", (noto anche come la provincia del Qinghai) mentre riconosceva l'autonomia del "Tibet esterno" sotto il dominio del Dalai Lama. Sia la Cina che la Gran Bretagna hanno promesso di "rispettare l'integrità territoriale del [Tibet] e di astenersi da interferenze nell'amministrazione del Tibet esterno".

La Cina è uscita dalla conferenza senza firmare il trattato dopo che la Gran Bretagna ha rivendicato l'area di Tawang nel sud del Tibet, che ora fa parte dello stato indiano dell'Arunachal Pradesh. Tibet e Gran Bretagna hanno entrambi firmato il trattato.

Di conseguenza, la Cina non ha mai accettato i diritti dell'India nell'Arunachal Pradesh settentrionale (Tawang) e le due nazioni entrarono in guerra sulla zona nel 1962. La disputa sul confine non è stata ancora risolta.

La Cina rivendica anche la sovranità su tutto il Tibet, mentre il governo tibetano in esilio indica il fallimento cinese firmare la Convenzione di Simla come prova che sia il Tibet interno che quello esterno rimangono legalmente sotto il Dalai Lama Giurisdizione.

Presto la Cina sarebbe troppo distratta per occuparsi della questione del Tibet.

Il Giappone aveva invaso la Manciuria nel 1910 e avrebbe attraversato il sud e l'est attraverso vaste aree del territorio cinese fino al 1945.

Il nuovo governo della Repubblica di Cina avrebbe detenuto il potere nominale sulla maggior parte del territorio cinese per soli quattro anni prima che scoppiasse la guerra tra numerose fazioni armate.

In effetti, il periodo della storia cinese dal 1916 al 1938 venne chiamato "Era del Signore della Guerra", poiché le diverse fazioni militari cercarono di colmare il vuoto di potere lasciato dal crollo della dinastia Qing.

La Cina avrebbe assistito a una guerra civile quasi continua fino alla vittoria comunista nel 1949, e questa era di conflitto è stata esacerbata dall'occupazione giapponese e dalla seconda guerra mondiale. In tali circostanze, i cinesi hanno mostrato scarso interesse per il Tibet.

Il 13 ° Dalai Lama governò il Tibet indipendente in pace fino alla sua morte nel 1933.

Dopo la morte di Thubten Gyatso, la nuova reincarnazione del Dalai Lama nacque ad Amdo nel 1935.

Tenzin Gyatso, la corrente Dalai Lama, fu portato a Lhasa nel 1937 per iniziare l'addestramento per le sue funzioni di leader del Tibet. Rimase lì fino al 1959, quando i cinesi lo costrinsero all'esilio in India.

Nel 1950, il popolo Esercito di liberazione (PLA) della neo-costituita Repubblica Popolare Cinese invase il Tibet. Con la stabilità ristabilita a Pechino per la prima volta in decenni, Mao Zedong ha cercato di far valere il diritto della Cina di governare anche sul Tibet.

Il PLA ha inflitto una rapida e totale sconfitta al piccolo esercito del Tibet, e la Cina ha redatto il "Seventeen Point Agreement" che incorpora il Tibet come regione autonoma della Repubblica popolare cinese.

I rappresentanti del governo del Dalai Lama hanno firmato l'accordo in segno di protesta e i tibetani hanno ripudiato l'accordo nove anni dopo.

Il governo Mao della RPC ha immediatamente avviato la ridistribuzione della terra in Tibet.

Le proprietà terriere dei monasteri e della nobiltà furono sequestrate per la ridistribuzione ai contadini. Le forze comuniste speravano di distruggere la base di potere dei ricchi e del buddismo all'interno della società tibetana.

In reazione, una rivolta guidata dai monaci scoppiò nel giugno del 1956 e continuò fino al 1959. I tibetani mal armati hanno usato tattiche di guerriglia nel tentativo di scacciare i cinesi.

Il PLA ha risposto radendo al suolo interi villaggi e monasteri. I cinesi hanno persino minacciato di far saltare in aria il Palazzo del Potala e uccidere il Dalai Lama, ma questa minaccia non è stata realizzata.

Tre anni di aspri combattimenti hanno causato la morte di 86.000 tibetani, secondo il governo del Dalai Lama in esilio.

Il 1 ° marzo 1959, il Dalai Lama ricevette uno strano invito a assistere a uno spettacolo teatrale presso la sede del PLA vicino a Lhasa.

Il Dalai Lama si dimise e la data dell'esibizione fu rinviata al 10 marzo. Il 9 marzo, gli ufficiali del PLA hanno notificato alle guardie del corpo del Dalai Lama che non avrebbero accompagnato il Leader tibetano all'esibizione, né dovevano avvisare il popolo tibetano che avrebbe lasciato il palazzo. (Di solito, la gente di Lhasa si metteva in fila per salutare il Dalai Lama ogni volta che si avventurava.)

Le guardie pubblicizzarono immediatamente questo tentativo di rapimento piuttosto limitato e il giorno seguente una folla stimata di 300.000 tibetani circondò il Palazzo Potala per proteggere il loro leader.

Il PLA trasferì l'artiglieria nella gamma dei principali monasteri e nel palazzo estivo del Dalai Lama, Norbulingka.

Entrambe le parti iniziarono a scavare, anche se l'esercito tibetano era molto più piccolo del suo avversario e scarsamente armato.

Le truppe tibetane sono state in grado di garantire una via di fuga dal Dalai Lama in India il 17 marzo. I combattimenti effettivi iniziarono il 19 marzo e durarono solo due giorni prima che le truppe tibetane fossero sconfitte.

Gran parte di Lhasa fu distrutta il 20 marzo 1959.

Si stima che 800 proiettili di artiglieria avessero colpito Norbulingka e che i tre più grandi monasteri di Lhasa furono sostanzialmente livellati. I cinesi radunarono migliaia di monaci, eseguendone molti. I monasteri e i templi di Lhasa furono saccheggiati.

I restanti membri della guardia del corpo del Dalai Lama furono giustiziati pubblicamente dalla squadra di fuoco.

Al momento del censimento del 1964, 300.000 tibetani erano andati "dispersi" nei cinque anni precedenti, o segretamente imprigionati, uccisi o in esilio.

Nei giorni successivi all'insurrezione del 1959, il governo cinese revocò la maggior parte degli aspetti dell'autonomia del Tibet e iniziò il reinsediamento e la distribuzione della terra in tutto il paese. Il Dalai Lama è rimasto in esilio da allora.

Il governo centrale cinese, nel tentativo di diluire la popolazione tibetana e offrire lavoro a Han Chinese, nel 1978 ha avviato un "Programma di sviluppo della Cina occidentale".

Attualmente vivono in Tibet circa 300.000 Han, di cui 2/3 nella capitale. La popolazione tibetana di Lhasa, al contrario, ha solo 100.000 abitanti.

I cinesi etnici occupano la stragrande maggioranza dei posti di governo.

Pechino permise al Panchen Lama, il secondo in comando del buddismo tibetano, di tornare in Tibet nel 1989.

Ha immediatamente tenuto un discorso davanti a una folla di 30.000 fedeli, denigrando il danno arrecato al Tibet sotto la Repubblica popolare cinese. Morì cinque giorni dopo all'età di 50 anni, presumibilmente per un grave attacco di cuore.

Il 1 ° maggio 1998, i funzionari cinesi nella prigione di Drapchi in Tibet hanno ordinato a centinaia di prigionieri, sia criminali che detenuti politici, di partecipare a una cerimonia di innalzamento della bandiera cinese.

Alcuni prigionieri hanno iniziato a gridare slogan anti-cinesi e pro-Dalai Lama e le guardie carcerarie hanno sparato in aria prima di riportare tutti i prigionieri nelle loro celle.

I prigionieri furono quindi picchiati duramente con fibbie per cinture, mozziconi di fucile e manganelli di plastica e alcuni furono messi dentro isolamento per mesi alla volta, secondo una giovane suora che è stata rilasciata dalla prigione un anno dopo.

Tre giorni dopo, l'amministrazione della prigione ha deciso di organizzare nuovamente la cerimonia di innalzamento della bandiera.

Ancora una volta, alcuni prigionieri iniziarono a gridare slogan.

Il funzionario della prigione ha reagito con ancora più brutalità e cinque suore, tre monaci e un criminale maschio sono stati uccisi dalle guardie. Un uomo è stato colpito; il resto è stato picchiato a morte.

Il 10 marzo 2008, i tibetani hanno celebrato il 49 ° anniversario dell'insurrezione del 1959 protestando pacificamente per il rilascio di monaci e monache detenuti. La polizia cinese ha poi rotto la protesta con gas lacrimogeni e spari.

La protesta riprese per diversi giorni, trasformandosi infine in una rivolta. La rabbia tibetana è stata alimentata da notizie secondo cui monaci e monache detenuti venivano maltrattati o uccisi in prigione come reazione alle manifestazioni di piazza.

Furenti tibetani hanno saccheggiato e bruciato le botteghe di immigrati etnici cinesi a Lhasa e in altre città. I media ufficiali cinesi affermano che 18 persone sono state uccise dai rivoltosi.

La Cina ha immediatamente interrotto l'accesso al Tibet per media e turisti stranieri.

I disordini si diffusero nei vicini Qinghai (Tibet interno), Gansu e Province del Sichuan. Il governo cinese ha represso duramente, mobilitando fino a 5.000 truppe. I rapporti indicano che i militari hanno ucciso tra 80 e 140 persone e arrestato più di 2.300 tibetani.

I disordini sono arrivati ​​in un momento delicato per la Cina, che si stava preparando per le Olimpiadi estive del 2008 a Pechino.

La situazione in Tibet ha causato un maggiore controllo internazionale dell'intero record sui diritti umani di Pechino, portando alcuni leader stranieri a boicottare le Cerimonie di apertura olimpiche. I portatori di torce olimpici di tutto il mondo sono stati accolti da migliaia di manifestanti per i diritti umani.

Tibet e Cina hanno avuto una lunga relazione, piena di difficoltà e cambiamenti.

A volte, le due nazioni hanno lavorato a stretto contatto insieme. Altre volte sono stati in guerra.

Oggi la nazione del Tibet non esiste; nessun governo straniero riconosce ufficialmente il governo tibetano in esilio.

Il passato ci insegna, tuttavia, che la situazione geopolitica non è nulla se non fluida. È impossibile prevedere dove si troveranno il Tibet e la Cina, l'uno rispetto all'altro, tra cento anni.