L'evoluzione della ruota che gira

La ruota che gira è un'antica invenzione utilizzata per trasformare varie fibre vegetali e animali in fili o filati, che vengono successivamente tessuti in tessuto su un telaio. Nessuno sa con certezza quando è stata inventata la prima ruota che gira. Gli storici hanno messo a punto diverse teorie. In "Storia antica della ruota che gira", l'autore e storico scientifico tedesco Franz Maria Feldhaus ripercorre le origini della ruota che gira all'antica L'Egitto, tuttavia, altri documenti storici suggeriscono che ha debuttato in India tra il 500 e il 1000 d.C., mentre altre prove citano la Cina come il punto di origine. Per coloro che accettano quest'ultima teoria, la convinzione è che la tecnologia sia migrata dalla Cina a L'Iran, e quindi dall'Iran all'India, e infine, dall'India all'Europa durante il tardo Medioevo e presto Rinascimento.

Una rocca, un bastone o un fuso su cui lana, lino o altre fibre vengono filati a mano viene tenuto orizzontalmente in un telaio e ruotato da una cinghia azionata da una ruota. Generalmente, la rocca si teneva nella mano sinistra, mentre la cinghia della ruota veniva lentamente girata dalla destra. Prove di primi mandrini portatili, da cui alla fine si evolverebbero le ruote girevoli, sono state trovate in siti di scavo del Medio Oriente che risalgono al 5000 a.C. Distaffs è stato utilizzato per creare fili per i tessuti in cui erano avvolte le mummie egiziane, ed erano anche gli strumenti principali per girare le corde e il materiale con cui venivano costruite le vele delle navi.

Poiché la filatura a mano richiedeva molto tempo e si adattava meglio alla produzione su piccola scala, trovare un modo per meccanizzare il processo era una progressione naturale. Anche se ci sarebbe voluto un po 'di tempo prima che la tecnologia raggiungesse l'Europa, nel 14 ° secolo, i cinesi avevano inventato ruote che giravano ad acqua. Intorno all'anno 1533, una ruota che gira con un'asta verticale fissa e un meccanismo a bobina con l'aggiunta di un pedale ha debuttato nella regione della Sassonia in Germania. La potenza del piede ha liberato le mani per girare, rendendo il processo molto più veloce. Il volantino, che ha attorcigliato il filo durante la filatura, è stato un altro progresso del XVI secolo che ha aumentato drasticamente il tasso di produzione di filati e fili.

All'alba del 18 ° secolo, la tecnologia per produrre fili e filati era in ritardo rispetto alle richieste sempre crescenti di tessuti abbondanti e di alta qualità. La conseguente carenza di filati ha portato a un'era di innovazione che alla fine culminerebbe nella meccanizzazione del processo di filatura.

Con l'invenzione del 1764 di James Hargreaves del carpentiere / tessitore britannico del 1764 Jenny che gira, un dispositivo alimentato a mano con più bobine, la filatura è stata industrializzata per la prima volta. Sebbene un grande miglioramento rispetto ai suoi predecessori alimentati a mano, il filo filato dall'invenzione di Hargreaves non era della migliore qualità.

Ulteriori miglioramenti sono arrivati ​​tramite gli inventori Richard Arkwright, inventore del "telaio dell'acqua" e Samuel Crompton, il cui mulo rotante incorporava sia la cornice d'acqua che la tecnologia spinning jenny. Le macchine migliorate producevano filati e fili molto più forti, più fini e di qualità superiore rispetto a quelli prodotti sulla jenny rotante. Anche la produzione è stata notevolmente aumentata, inaugurando la nascita del sistema di fabbrica.

Il trope della ruota che gira è stato un popolare dispositivo di trama nel folklore per migliaia di anni. La filatura è citata nella Bibbia e fa anche la sua comparsa nella mitologia greco-romana, così come in varie storie popolari in Europa e in Asia.

La prima versione dell'aspetto di "La bella addormentata" è apparsa in un'opera francese, "Perceforest" (Le Roman de Perceforest) scritto tra il 1330 e il 1345. La storia è stata adattata nei racconti raccolti del Fratelli Grimm ma è meglio conosciuto come un popolare film d'animazione dallo studio di Walt Disney.

Nella storia, un re e una regina invitano sette buone fate a diventare le madrine della loro principessa infantile. Al battesimo, le fate sono festeggiate dal re e dalla regina, ma sfortunatamente c'era una fata che, sotto una supervisione, non ha mai ricevuto un invito ma si presenta comunque.

Sei delle altre sette fate hanno già conferito doni di bellezza, arguzia, grazia, danza, canto e bontà alla bambina. Per dispetto, la fata seccata mette un incantesimo malvagio sulla principessa: la ragazza deve morire su di lei 16^esimo compleanno pungendo il dito su un fuso avvelenato. Mentre la settima fata non può sollevare la maledizione, con il suo dono, può alleggerirla. Invece di morire, la ragazza dormirà per cento anni, fino a quando non sarà svegliata dal bacio di un principe.

In alcune versioni, il re e la regina nascondono la figlia nella foresta e cambiano nome, sperando che la maledizione non la trovi. In altri, il re ordina la distruzione di ogni ruota e fuso del regno, ma nel giorno di il giorno del suo compleanno, la principessa si imbatte in una donna anziana (la fata malvagia sotto mentite spoglie), che si gira verso di lei ruota. La principessa, che non ha mai visto una ruota che gira, chiede di provarla e, naturalmente, punge il dito e cade in un sonno incantato.

Col passare del tempo, una grande foresta spinosa cresce attorno al castello dove giace la ragazza che dorme, ma alla fine arriva il bel principe che sfida i rovi, risvegliandola infine con il suo bacio.

Esistono diverse versioni del racconto ammonitore di Arachne nella mitologia greca e romana. In quello raccontato Metamorfosi di Ovidio, Arachne era una talentuosa filatrice e tessitrice che si vantava che le sue abilità superassero quelle della dea Atena (da Minerva ai Romani). Udendo il vanto, la dea sfidò il suo rivale mortale in una gara di tessitura.

L'opera di Athena rappresentava quattro tableaux di mortali puniti per aver osato pensare di eguagliare o superare gli dei, mentre quelli di Arachne mostravano gli dei che abusavano dei loro poteri. Purtroppo per Arachne, il suo lavoro non era solo superiore a quello di Athena, il tema che aveva scelto aggiungeva solo un insulto all'infortunio.

Infuriata, la dea strappò il lavoro del suo concorrente a brandelli e la picchiò sulla testa. Nella desolazione, Arachne si impiccò. Ma la dea non aveva ancora finito con lei. "Vivi allora, eppure resisti, condannato", disse Athena, "ma, per timore che tu non sia negligente in futuro, questa stessa condizione è dichiarata, in punizione, contro i tuoi discendenti, al ultima generazione! "Dopo aver pronunciato la sua maledizione, Atena spruzzò il corpo di Arachne con il succo dell'erba di Ecate," e immediatamente al tocco di questo oscuro veleno, i capelli di Arachne caddero su. Con esso andarono il naso e le orecchie, la sua testa si ridusse alle dimensioni più piccole e tutto il suo corpo divenne minuscolo. Le sue dita sottili si attaccarono ai fianchi come gambe, il resto è pancia, da cui gira ancora un filo e, come un ragno, tesse la sua antica tela. "

Questa fiaba di origine tedesca è stata raccolta dai fratelli Grimm per l'edizione del 1812 dei loro "Racconti per bambini e per la casa". La storia ruota attorno a un mugnaio che si arrampica sul sociale e cerca di impressionare il re dicendogli che sua figlia può trasformare la paglia in oro, il che ovviamente non si può. Il re blocca la ragazza in una torre con una stanza piena di paglia e le ordina di farla diventare d'oro dopo mattina, oppure subire una dura punizione (decapitazione o prigionia permanente in una prigione, a seconda del versione).

La ragazza è alla fine del suo ingegno e terrorizzata. Sentendo le sue grida, appare un piccolo demone che le dice che farà ciò che le è stato chiesto in cambio di uno scambio. Gli dà la sua collana e al mattino la cannuccia è stata trasformata in oro. Ma il re non è ancora soddisfatto. Porta la ragazza in una stanza più grande piena di paglia e le ordina di farla diventare d'oro dopo buongiorno, ancora "oppure". Il diavoletto ritorna e questa volta la ragazza gli dà il suo anello in cambio del suo opera.

La mattina seguente, il re è impressionato ma non è ancora soddisfatto. Porta la ragazza in un'enorme stanza piena di paglia e le dice che se la può trasformare in oro prima del mattino, la sposerà, altrimenti può marcire nel sotterraneo per il resto dei suoi giorni. Quando arriva il demone, non le resta nulla da scambiare, ma il demone escogita un piano. Trasformerà la cannuccia in oro, in cambio del suo primogenito. A malincuore, la ragazza acconsente.

Un anno dopo, lei e il re sono felicemente sposati e ha dato alla luce un figlio. Il diavoletto torna a reclamare il bambino. Ora una ricca regina, la ragazza lo prega di lasciare il bambino e prendere tutti i suoi beni terreni ma lui rifiuta. La regina è così sconvolta, la rende un vero affare: se riesce a indovinare il suo nome, lascerà il bambino. Le dà tre giorni. Dal momento che nessuno conosce il suo nome (tranne se stesso), pensa che sia un affare fatto.

Dopo aver fallito nell'imparare il suo nome e aver esaurito tutte le ipotesi che riesce a inventare nel corso di due giorni, la regina fugge dal castello e corre nel bosco disperata. Alla fine, capita in un piccolo cottage dove ha la possibilità di sentire il suo occupante - nientemeno che il terribile diavoletto - cantando: "Stasera, stasera, i miei piani che faccio, domani domani, il bambino che prendo. La regina non vincerà mai la partita, perché Rumpelstiltskin è il mio nome ".

Armata di conoscenza, la regina ritorna al castello. Quando il giorno dopo arriva il diavoletto per prendere il bambino, chiama il malvagio imbroglione, "Tremotino!" In preda alla furia, scompare, per non essere mai più visto (in alcune versioni, si arrabbia così tanto esplode davvero; in altri, spinge il piede a terra in un impeto di rabbia e un abisso si apre e lo ingoia).