Che cos'è il maggioritarismo? Definizione ed esempi

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Il maggioritarismo è l'idea o la filosofia tradizionale che la maggioranza numerica di una data popolazione, a volte classificata come certa razza, gruppo etnico, classe sociale, sesso, religione o altri fattori identificativi dovrebbero avere il diritto di prendere decisioni che influiscono sulla società. Soprattutto dopo l'americano Movimento per i diritti civili e scuola disgregazione, questo maggioritario "Perché siamo più di noi di voi", la logica è stata criticata, guidando democrazie rappresentative mettere in atto leggi che limitano il potere delle popolazioni maggioritarie per proteggere in modo uniforme il diritti individuali dei loro cittadini.

Sfondo e teoria

Il maggioritarismo si basa sull'idea che l'autorità politica legittima dovrebbe sempre esprimere la volontà della maggioranza di coloro che sono soggetti a tale autorità. Alcuni eminenti pensatori, tra cui il filosofo inglese del XVII secolo John Locke, considerava questo cosiddetto "principio di maggioranza" come l'unico modo appropriato per determinare la legge o l'ordine pubblico su cui i cittadini erano in disaccordo. Altri, come il filosofo dell'era illuminista

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Jean-Jacques Rousseau ha affermato che è più probabile che la maggioranza sia oggettivamente corretta nell'identificare cosa c'è nel bene comune rispetto alla minoranza. Questo risultato dipende, tuttavia, dal fatto che la maggioranza miri davvero a soddisfare il bene comune, piuttosto che i suoi interessi o pregiudizi.

Nei paesi democratici moderni, i due principali sistemi elettorali sono i sistemi di rappresentanza maggioritaria e i sistemi di rappresentanza proporzionale. Nei sistemi maggioritari, noti anche come sistemi in cui il vincitore prende tutto, il paese è diviso in distretti. I candidati competono per questi seggi distrettuali individuali. Il candidato che ottiene la quota più alta dei voti espressi vince le elezioni e rappresenta il distretto. Negli Stati Uniti, le elezioni federali per i seggi al Congresso sono condotte come un sistema maggioritario.

Nei sistemi di rappresentanza proporzionale, come attualmente utilizzati in circa 85 paesi, i cittadini votano per i partiti politici invece che per i singoli candidati. Seggi nel corpo legislativo, come il Parlamento britannico, vengono quindi assegnate in proporzione alle azioni di voto. In un sistema di rappresentanza proporzionale ideale, un partito che riceve, ad esempio, il 15% dei voti a livello nazionale ottiene anche circa il 15% dei seggi nella legislatura. L'essenza dei sistemi di rappresentanza proporzionale è che tutti i voti espressi contribuiscono al risultato, non solo una pluralità o una maggioranza semplice, come nei sistemi maggioritari.

Il maggioritarismo, come concetto di governo, si dirama in diverse varianti. La forma classica del maggioritarismo si trova sia negli stati unicamerali che unitari.

L'unicameralismo è un tipo di legislatura, che consiste in un'unica casa o assemblea che legifera e vota come una sola. L'unicameralismo è in contrasto con bicameralismo, come caratterizzato dal Casa e Senato del Congresso degli Stati Uniti.

Uno stato unitario è un paese governato come un'unica entità in cui il governo centrale è l'autorità suprema. Il governo centrale può creare o abolire unità subnazionali amministrative come le province, tuttavia, tali unità possono esercitare solo i poteri che il governo centrale sceglie di delegare.

Il maggioritarismo qualificato è una variante più inclusiva, che incorpora gradi di decentramento dei poteri e separazione dei poteri costituzionalmente imposta dal federalismo.

Il maggioritarismo integrativo incorpora diverse istituzioni intese a preservare i gruppi minoritari e promuovere i partiti politicamente moderati.

Esempi storici

La storia documentata rivela relativamente pochi casi di governo maggioritario su larga scala, ad esempio i sistemi maggioritari di Democrazia ateniese e altro antiche città-stato greche. Tuttavia, alcuni scienziati politici insistono sul fatto che nessuna delle città-stato greche fosse veramente maggioritaria, a causa della loro esclusione delle donne, dei proprietari non terrieri e degli schiavi dai processi decisionali. La maggior parte dei famosi filosofi dell'antica Grecia era contraria al maggioritarismo. Platone, ad esempio, sosteneva che le decisioni prese secondo la volontà delle "masse" ignoranti e disinformate non erano necessariamente sagge o giuste.

Anarchico e l'antropologo attivista David Graeber offre una ragione per cui il governo democratico maggioritario è così raro nella documentazione storica. Suggerisce che la democrazia maggioritaria non può esistere a meno che due fattori non coincidano: “1. la sensazione che le persone dovrebbero avere la stessa voce in capitolo nel prendere decisioni di gruppo” e “2. un apparato coercitivo in grado di far rispettare tali decisioni”. Graeber sostiene che questi due fattori raramente si incontrano. “Laddove esistono società egualitarie [il principio che tutte le persone sono uguali], di solito è anche considerato sbagliato imporre una coercizione sistematica. Laddove esisteva un meccanismo di coercizione, a coloro che lo esercitavano non veniva nemmeno in mente che stessero applicando qualsiasi tipo di volontà popolare.

Simile alla democrazia, la teoria del maggioritarismo è stata usata come giustificazione per un atteggiamento considerevole o aggressivo minoranza per opprimere politicamente altre minoranze minori, o talvolta anche una maggioranza civicamente inattiva, come in di Richard Nixon La "maggioranza silenziosa" che sosteneva sosteneva il suo conservatore nazionalista politiche. Allo stesso modo, quando populista candidato presidenziale Donald Trump ha invitato gli elettori a "rendere di nuovo grande l'America" ​​nel 2016, ha fatto appello a una minoranza vocale di cittadini che credeva che la statura degli Stati Uniti fosse stata in qualche modo sminuita agli occhi del globale Comunità.

Questo scenario si è verificato più frequentemente nella religione. Soprattutto nelle nazioni occidentali, ad esempio, le date annuali importanti dell'anno cristiano come il giorno di Natale vengono osservate come festività nazionali, ad esclusione delle altre religioni. In altri casi, una denominazione particolare, come il Chiesa di Inghilterra in Inghilterra e il Chiesa luterana nei paesi scandinavi, è stata designata come “religione di stato” e ha ricevuto il sostegno finanziario del governo. Praticamente tutti i paesi hanno una o più lingue ufficiali, spesso ad esclusione di alcuni gruppi minoritari all'interno di quel paese che non parlano la lingua o le lingue designate.

Questioni e controversie contemporanee

I critici dei sistemi maggioritari sottolineano che poiché i cittadini non devono necessariamente mirare al bene comune, sarà necessaria una maggioranza semplice non sempre rappresentano ciò che è oggettivamente equo, portando a ritenere che dovrebbero esserci limiti costituzionali all'autorità del maggioranza. Più recentemente, la teoria della scelta sociale ha messo in discussione l'idea stessa di una "volontà maggioritaria". La teoria della scelta sociale suggerisce che dove un gruppo di persone sceglie tra più di due alternative, l'alternativa scelta come vincitrice può cambiare a seconda di quali istituzioni democratiche vengono utilizzate per aggregare gli ordini di preferenza degli individui in un "scelta sociale".

Maggioranza vs. minoranza
Maggioranza vs. minoranza.

Parco Sanga/Getty Images

Al contrario di pluralismo—un elemento fondamentale della democrazia che ritiene che molti gruppi di interesse diversi potranno condividere potere: il maggioritarismo consente a un solo gruppo di partecipare pienamente al governo e alla società della nazione processi.

Un aspetto importante e forse negativo del sistema elettorale maggioritario che si trova negli Stati Uniti è che la rappresentanza al Congresso avviene per distretto geografico. In ogni distretto di un sistema puramente maggioritario, il candidato che ottiene una pluralità di voti funge da rappresentante per quel distretto. Tuttavia, la popolazione di questi distretti cambia costantemente. Di conseguenza, la maggior parte dei sistemi maggioritari impiega a processo di riorganizzazione. Negli Stati Uniti, il riordino avviene solo una volta ogni decennio dopo che la popolazione è stata conteggiata nel Censimento degli Stati Uniti.

Lo svantaggio della riorganizzazione è che il modo in cui vengono tracciati i confini dei distretti può avere una grande influenza sulla rappresentanza e quindi sul potere. Attraverso un processo legislativo statale illegale, ma ancora comune chiamato manipolazione, il partito politico al potere può manipolare i confini del distretto in modi che escludono gli elettori di minoranza. Sebbene sia sempre stato visto come qualcosa fatto in modo sbagliato, quasi tutti i partiti e le fazioni politiche di maggioranza hanno praticato a volte il gerrymandering.

Attraverso il 18 ° secolo, filosofi e statisti, tra cui I padri fondatori dell'America come James Madison, considerava il maggioritarismo negativamente. Credevano che la maggioranza della popolazione fosse povera e ignorante. Si presumeva anche che la maggioranza, se avesse avuto il potere e l'opportunità di farlo, avrebbe tiranneggiato tutte le minoranze. Quest'ultimo punto di vista è stato di grande preoccupazione nel 19 ° secolo per il filosofo ed economista inglese John Stuart Mill e Lo storico e politologo francese Alexis de Tocqueville, quest'ultimo coniò l'espressione “tirannia del maggioranza."

Nel suo libro del 1835 Democrazia in America, Tocqueville scrisse profeticamente: “In America, la maggioranza solleva formidabili barriere intorno alla libertà di opinione; entro queste barriere un autore può scrivere ciò che gli piace, ma guai a lui se le supera”.

Fonti

  • Bíro, Anna-Maria. “Populismo, memoria e diritti delle minoranze”. Brill-Nijhoff, 29 novembre 2018), ISBN-10: ‎9004386416.
  • Graeber, David. "Frammenti di un'antropologia anarchica (paradigma)." Prickly Paradigm Press, 1 aprile 2004, ISBN-10: ‎0972819649.
  • de Tocqueville, Alessio. "Democrazia in America". University of Chicago Press, 1 aprile 2002), ISBN-10: ‎0226805360.
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