Cos'è il comunitarismo? Definizione e teorie principali

Il comunitarismo è un'ideologia politica e sociale del XX secolo che enfatizza gli interessi della comunità rispetto a quelli dell'individuo. Il comunitarismo è spesso considerato l'opposto di liberalismo, la teoria che pone gli interessi dell'individuo al di sopra di quelli della comunità. In questo contesto, le convinzioni comunitarie possono essere state espresse più chiaramente nel film del 1982 Star Trek II: The Wrath of Khan, quando il capitano Spock dice all'ammiraglio James T. Kirk che, "La logica impone chiaramente che i bisogni di molti superano i bisogni di pochi".

Origini storiche

Gli ideali del comunitarismo possono essere ricondotti alla prima dottrina religiosa fin dal monachesimo nel 270 d.C., nonché all'Antico e al Nuovo Testamento della Bibbia. Ad esempio, nel Libro degli Atti, l'apostolo Paolo scrisse: “Tutti i credenti erano uno nel cuore e nella mente. Nessuno ha affermato che i loro beni fossero propri, ma hanno condiviso tutto ciò che avevano ".

Durante la metà del diciannovesimo secolo, il concetto di proprietà e controllo comuni - piuttosto che individuali - della proprietà e delle risorse naturali costituì la base dottrina socialista, come espresso da Karl Marx e Friedrich Engels nel loro Manifesto comunista del 1848. Nel volume 2, ad esempio, Marx ha affermato che in una società veramente socialista "La condizione per il libero sviluppo di ciascuno è il libero sviluppo di tutti".

Il termine specifico "comunitarismo" è stato coniato negli anni '80 dai filosofi sociali nel confronto il liberalismo contemporaneo, che sosteneva l'uso dei poteri del governo per proteggere i diritti individuali, con liberalismo classico, che chiedeva di proteggere i diritti individuali limitando i poteri di governo.

Nella politica contemporanea, l'ex primo ministro britannico Tony Blair ha applicato le convinzioni comunitarie attraverso la sua difesa di a "Società delle parti interessate" in cui le imprese dovrebbero essere sensibili ai bisogni dei propri lavoratori e delle comunità di consumatori che essi stessi servito. Allo stesso modo, il "conservatorismo compassionevole"Iniziativa dell'ex presidente degli Stati Uniti George W. cespuglio ha sottolineato l'uso della politica conservatrice come chiave per migliorare il benessere generale della società americana.

Fondamenti della dottrina

La teoria di base del comunitarismo è rivelata in gran parte attraverso la critica accademica dei suoi sostenitori al liberalismo espressa dal filosofo politico americano John Rawls nel suo lavoro del 1971, "A Theory of Justice". In questo seminale saggio liberale, Rawls sostiene che la giustizia nel contesto di qualsiasi comunità si basa esclusivamente sul inviolabile diritti naturali di ogni individuo, affermando che "ogni persona possiede un'inviolabilità fondata sulla giustizia che anche il benessere della società nel suo complesso non può prevalere". In altre parole, secondo la teoria rawlsiana, una società veramente giusta non può esistere quando il benessere della comunità viene a scapito dell'individuo diritti.

In contrasto con il liberalismo rawlsiano, il comunitarismo sottolinea la responsabilità di ogni individuo nel servire il "bene comune" della comunità e l'importanza sociale del nucleo familiare. I comunitari credono che le relazioni comunitarie e i contributi al bene comune, lo siano di più rispetto ai diritti individuali, determinare l'identità sociale di ogni persona e il senso del posto all'interno del Comunità. In sostanza, i comunitari si oppongono a forme estreme di individualismo e capitalismo non regolamentato laissez-faire Politiche di "attenzione dell'acquirente" che potrebbero non contribuire, o addirittura minacciare, il bene comune della comunità.

Cos'è una "comunità?" Che si tratti di una singola famiglia o di un intero paese, la filosofia del comunitarismo vede la comunità come un gruppo di persone che vivono in un unico luogo, o in luoghi diversi, che condividono interessi, tradizioni e valori morali sviluppati attraverso un comune storia. Ad esempio, i membri dei tanti stranieri diaspore, come il popolo ebraico, che, sebbene disperso in tutto il mondo, continua a condividere un forte senso di comunità.

Nel suo libro del 2006 L'audacia della speranza, poi senatore degli Stati Uniti Barack Obama ha espresso ideali comunitari, che ha ripetuto durante la sua campagna elettorale presidenziale del 2008. Invitando ripetutamente a "un'era di responsabilità" in cui gli individui preferiscano l'unità a livello di comunità rispetto alla politica di parte, Obama ha esortato gli americani a "fondare la nostra politica sulla nozione di un bene comune".

Teorici comunitari di spicco

Mentre il termine "comunitario" fu coniato nel 1841, l'attuale filosofia del "comunitarismo" si unì durante il XX secolo attraverso le opere di filosofi politici come Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni e Dorothy Day.

Ferdinand Tönnies

Il sociologo ed economista tedesco Ferdinand Tönnies (26 luglio 1855 - 9 aprile 1936) ha aperto la strada allo studio del comunitarismo con il suo saggio fondamentale del 1887 "Gemeinschaft e Gesellschaft"(Tedesco per Comunità e società), confrontando le vite e le motivazioni degli individui che vivono in comunità oppressive ma che nutrono con quelle che vivono in società impersonali ma liberatorie. Considerato il padre della sociologia tedesca, Tönnies ha co-fondato la Società tedesca di sociologia nel 1909 e ne è stato presidente fino al 1934, quando fu estromesso per aver criticato il Partito nazista.

Amitai Etzioni

Il sociologo israeliano e americano di origine tedesca Amitai Etzioni (nato il 4 gennaio 1929) è meglio conosciuto per il suo lavoro sugli impatti del comunitarismo sulla socioeconomia. Considerato il fondatore del movimento "comunitario responsivo" nei primi anni '90, ha fondato la Rete Comunitaria per aiutare a diffondere il messaggio del movimento. Nei suoi oltre 30 libri, tra cui La società attiva e Lo spirito di comunitàEtzioni sottolinea l'importanza di bilanciare i diritti individuali con le responsabilità verso la comunità.

Dorothy Day

Giornalista americano, attivista sociale e anarchico cristiano Dorothy Day (8 novembre 1897 - 29 novembre 1980) ha contribuito alla formulazione della filosofia comunitaria attraverso il suo lavoro con il Movimento operaio cattolico che ha co-fondato insieme a Peter Maurin nel 1933. Scrivendo sul quotidiano Catholic Worker del gruppo, che ha curato per oltre 40 anni, Day lo ha chiarito il marchio di comunitarismo compassionevole del movimento era basato sul dogma del Corpo mistico di Cristo. "Stiamo lavorando per la rivoluzione comunitaria per opporsi sia al robusto individualismo dell'era capitalista che al collettivismo della rivoluzione comunista", ha scritto. "Né l'esistenza umana né la libertà individuale possono essere sostenute a lungo al di fuori delle comunità interdipendenti e sovrapposte a cui tutti noi apparteniamo".

Approcci diversi

Riempiendo nicchie lungo lo spettro politico americano che vanno da libertariocapitalismo puro socialismo, due approcci predominanti al comunitarismo hanno tentato di definire il ruolo del governo federale nella vita quotidiana delle persone.

Comunitarismo autoritario

Sorti nei primi anni '80, i comunitaristi autoritari sostenevano di dare la necessità di beneficiare del priorità al bene comune della comunità rispetto alla necessità di garantire l'autonomia e i diritti individuali della persone. In altre parole, se fosse ritenuto necessario che le persone cedessero determinati diritti o libertà individuali a beneficio della società nel suo insieme, dovrebbero essere disposte, anche ansiose, a farlo.

In molti modi, la dottrina del comunitarismo autoritario rifletteva le pratiche sociali dell'Asia orientale società autoritarie come Cina, Singapore e Malesia, in cui ci si aspettava che gli individui trovassero il loro significato ultimo nella vita attraverso il loro contributo al bene comune della società.

Comunitarismo reattivo

Sviluppato nel 1990 da Amitai Etzioni, il comunitarismo reattivo cerca di trovare un equilibrio più attentamente elaborato tra diritti individuali e responsabilità sociali per il bene comune della società rispetto a quello autoritario comunitarismo. In questo modo, il comunitarismo reattivo sottolinea che le libertà individuali sono accompagnate da responsabilità individuali e che nessuna delle due dovrebbe essere trascurata per accogliere l'altra.

La moderna dottrina comunitaria reattiva sostiene che le libertà individuali possono essere preservate solo attraverso il protezione di una società civile in cui gli individui rispettano e proteggono i loro diritti così come i diritti di altri. In generale, i comunitari reattivi sottolineano la necessità per gli individui di sviluppare e praticare le capacità di autogoverno pur rimanendo disposti a servire il bene comune della società quando necessario.

Fonti e ulteriori riferimenti

• Avineri, S. E de-Shalit, Avner. "Comunitarismo e individualismo". Oxford University Press, 1992, ISBN-10: 0198780281.
• Ehrenhalt Ehrenhalt, Alan, "The Lost City: The Forgotten Virtues of Community in America." BasicBooks, 1995, ISBN-10: 0465041930.
• Etzioni, Amitai. "Lo spirito di comunità". Simon e Schuster, 1994, ISBN-10: 0671885243.
• Parker, James. "Dorothy Day: A Saint for Difficult People", The Atlantic, marzo 2017, https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/a-saint-for-difficult-people/513821/.
• Rawlings, Jackson. "Il caso del comunitarismo reattivo moderno". Il mezzo, 4 ottobre 2018, https://medium.com/the-politicalists/the-case-for-modern-responsive-communitarianism-96cb9d2780c4.