Prima che arrivassero gli europei, com'era la vita nel Midwest americano?

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The Oneota (noto anche come Upper Upper Mississippiano) è il nome che gli archeologi hanno dato all'ultima cultura preistorica (1150-1700 CE) del Midwest americano. Gli Oneota vivevano in villaggi e campi lungo corsi d'acqua e fiumi affluenti della parte superiore del fiume Mississippi. I resti archeologici dei villaggi di Oneota si trovano negli stati moderni di Illinois, Wisconsin, Iowa, Minnesota, Kansas, Nebraska e Missouri.

Immigrati da Cahokia?

L'origine del popolo di Oneota è alquanto controversa. Alcuni studiosi sostengono che gli Oneota fossero discendenti dei gruppi boschivi pre-mississippiani che erano immigrati da altre località ancora sconosciute, forse il Cahokia la zona. Un altro gruppo di studiosi sostiene che i Oneota erano gruppi locali del Late Woodland che hanno cambiato la loro società a seguito del contatto con le tecnologie e le ideologie del Mississippiano centrale.

Sebbene ci siano chiare connessioni nel simbolismo di Oneota al complesso mississippiano di Cahokia, il sociopolitico di Oneota l'organizzazione era ampiamente divergente da quella della complessa società nella capitale del fondo americano vicino a St. Louis, Missouri. I gruppi di Oneota erano principalmente società indipendenti, situate sui principali fiumi a monte e lontano da Cahokia.

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Caratteristiche di Oneota

Nel corso dei quasi seicento anni della loro (riconosciuta) occupazione nella regione dell'Alto Mississippi, la gente di Oneota cambiò il loro stile di vita e i loro modelli di sussistenza e mentre gli europei si trasferivano nella regione, emigrarono lontano l'ovest. Ma la loro identità culturale ha mantenuto una continuità, basata sulla presenza di numerosi tipi di manufatti e iconografie.

Il manufatto più comunemente riconosciuto della cultura Oneota è temperato da conchiglia, di forma globosa vasi di ceramica con esterni appositamente levigati, ma non bruniti. I tipi di punti distintivi usati dai cacciatori di Oneota sono piccoli triangoli senza intagli punti freccia chiamato punti Fresno o Madison. Altri strumenti di pietra collegati con le popolazioni Oneota includono Pipestone scolpito in tavolette, tubi e pendenti; raschietti per pietre per pelli di bufalo e ami da pesca. Le zappe di ossa e di conchiglie sono indicative dell'agricoltura di Oneota, così come i campi ondulati che si trovano nei primi e orientali villaggi del Wisconsin. Architettura inclusa ovale wigwams, case plurifamiliari e cimiteri organizzati in villaggi tentacolari su terrazze vicino ai fiumi principali.

Alcune testimonianze di guerre e violenze sono presenti nei reperti archeologici; e le prove del movimento a ovest con una connessione costante con le persone a casa a est sono indicate da beni commerciali, tra cui calcare e pelli, e rocce abrasive metasedimentali chiamate paralava (precedentemente erroneamente identificate come pomice vulcanica o scoria).

Cronologia

  • 1700 cal CE-Oggi. Includono tribù storiche e moderne che si pensa discendano da Oneota Ioway, Oto, Ho-Chunk, Missouria, Ponca e altri
  • Protohistoric Oneota (Classic) (1600-1700 cal CE). Dopo il contatto diretto e indiretto con i cacciatori e i commercianti francesi, La Crosse fu abbandonata e la popolazione si spostò verso ovest lungo i confini dell'Iowa / Minnesota e ad ovest seguendo le mandrie di bisonti
  • Middle Oneota (Developmental) (1300-1600 cal. CE), il fiume Apple e l'ala rossa abbandonati, si estesero verso l'esterno. Insediamenti di Oneota aperti a La Crosse, Minnesota e nella valle centrale del fiume Des Moines (fase Moingona)
  • Early Oneota (Emergent) (1150-1300 cal CE). Vengono avviate le località Apple River (Illinois nord-occidentale) e Red Wing (Minnesota), motivi decorativi derivati ​​da vasi incisi Mississippian Ramey

Fase iniziale o emergente Oneota

I primi villaggi riconosciuti come Oneota sorsero intorno al 1150, come comunità diverse e sparse lungo le pianure alluvionali, le terrazze e le scogliere dei fiumi, comunità che furono occupate almeno stagionalmente e forse tutto l'anno. Erano orticoltori piuttosto che agricoltori, e si basavano sull'agricoltura con bastoncini da scavo mais e schiacciaree integrato da cervi, alci, uccelli e grandi pesci.

Alimenti si riunirono dai primi Oneota la gente include diverse piante che alla fine sarebbero state addomesticate come parte del Neolitico nordamericano orientale, come maygrass (Phalaris caroliniana), Chenopodium (Berlandieri Chenopodium), piccolo orzo (Hordeum pussilum) ed erigere poligono (Polygonum erectum).

Raccolsero anche varie noci - noce, noce, ghiande - e condussero la caccia localizzata di alci e cervi e la caccia in comune su lunghe distanze di bisonti. Probabilmente ci sono state molte variazioni in questi primi villaggi, soprattutto per quanto riguarda l'importanza del mais nella loro dieta. Alcuni dei più grandi villaggi hanno accumulato tumuli di sepoltura. Almeno alcuni dei villaggi avevano un livello tribale di organizzazione sociale e politica. I primi emergenti Oneota estrassero e martellarono il rame a freddo, in oggetti come perline, punteruolo, pendenti, coni tintinnanti e filo metallico.

Sviluppo e periodo classico Oneota

Le comunità del Medio Oneota apparentemente hanno intensificato i loro sforzi agricoli, spostandosi in vallate più ampie e includendo la preparazione di campi ondulati e l'uso di zappe di scapola di bisonti e conchiglie. fagioli (Phaseolus vulgaris) furono aggiunti alla dieta intorno al 1300: ora le persone di Oneota avevano il tutto tre sorelle complesso agricolo. Anche le loro comunità si spostarono, per includere case più grandi, con più famiglie che condividevano la stessa casa. I longhouse nel sito di Tremaine nel Wisconsin, per esempio, erano 20-27 piedi (6-8,5 m) di larghezza e variavano in lunghezza tra 85-213 piedi (26-65 m). La costruzione dei tumuli cessò completamente e i modelli mortuari si spostarono sull'uso di cimiteri o sepolture sotto i piani delle case lunghe. Le comunità del Medio Oneota estraevano e lavoravano il calcare rosso dai depositi nel Minnesota sud-orientale.

Alla fine del periodo, molte persone di Oneota emigrarono verso ovest. Queste comunità disperse di Oneota hanno spostato gli abitanti del Nebraska, Kansas e le aree adiacenti dell'Iowa e del Missouri, e hanno prosperato nella caccia al bisonte comunale integrata con il giardinaggio. Caccia al bisonte, assistito da cani, permise a Oneota di ottenere carne, midollo e grasso adeguati per il cibo e pelli e ossa per strumenti e scambio.

Siti archeologici di Oneota

  • Illinois: Gentlemen Farm, cava di servizio materiale, Reeves, Zimmerman, Keeshin Farm, Dixon, Lago Lima, Hoxie Farm
  • Nebraska: Sito di Leary, Glen Elder
  • Iowa: Wever, Flynn, Correctionville, Cherokee, Iowa Great Lakes, Bastian, Milford, Gillett Grove, Blood Run
  • Kansas: Lovewell Reservoir, White Rock, Montana Creek
  • Wisconsin: OT, Tremaine, La Crosse, Pammel Creek, Trempealeau Bay, Carcajou Point, Pipe, Mero, Crescent Bay Hunt Club
  • Minnesota: Red Wing, Blue Earth

Fonti selezionate

Diverse buone posizioni sul web per informazioni su Oneota includono Lance Foster Ioway Cultural Institute, il Iowa Office of the Archaeologist, e il Centro archeologico della valle del Mississippi.

  • Betts, Colin M. "Costruzione del tumulo di Oneota: un movimento di rivitalizzazione precoce." Antropologo delle Pianure, vol. 55, n. 214, 2010, pagg. 97-110, doi: 10.1179 / pan.2010.002.
  • Edwards, Richard Wynn. "L'approccio della maternità surrogata canina e la paleobotanica: un'analisi delle strategie di produzione agricola e di gestione dei rischi del Wisconsin Oneota"Università del Wisconsin-Milwaukee, 2017, https://dc.uwm.edu/etd/1609.
  • Fishel, Richard L. et al. "Sourcing manufatti di pipeline rosso dai villaggi di Oneota nella piccola valle di Sioux nell'Iowa nordoccidentale." Midcontinental Journal of Archaeology, vol. 35, n. 2, 2010, pagg. 167-198, http://www.jstor.org/stable/23249653.
  • Logan, Brad. "Una questione di tempo: la relazione temporale delle tradizioni Oneota e Central Plains." Antropologo delle Pianure, vol. 55, n. 216, 2010, pagg. 277-292, http://www.jstor.org/stable/23057065.
  • McLeester, Madeleine et al. "Protohistoric Marine Shell Working: Nuove prove dall'Illinois settentrionale." Antichità americana, vol. 84, n. 3, 2019, pagg. 549-558, Cambridge Core, doi: 10.1017 / aaq.2019.44.
  • O'Gorman, Jodie A. "Esplorare la casa lunga e la comunità nella società tribale." Antichità americana, vol. 75, n. 3, 2010, pagg. 571-597, doi: 10.7183 / 0002-7316.75.3.571.
  • Pittore, Jeffrey M. e Jodie A. O'Gorman. "Cucina e comunità: un'esplorazione della variabilità del gruppo Oneota attraverso i percorsi alimentari." Midcontinental Journal of Archaeology, vol. 44, n. 3, 2019, pagg. 231-258, doi: 10.1080 / 01461109.2019.1634327.
  • Pozza, Jacqueline M. "Approccio a una vasta e variegata collezione di rame: un'analisi dei manufatti in rame Oneota della regione del lago Koshkonong nel Wisconsin sudorientale." Journal of Archaeological Science: Rapporti, vol. 25, 2019, pagg. 632-647, doi: 10.1016 / j.jasrep.2019.03.004.
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