Il classico saggio di studi di Francis Bacon

Francis Bacon, il primo grande inglese saggista, commenta con forza in Di studi sul valore della lettura, della scrittura e dell'apprendimento.

Nota la dipendenza da Bacon strutture parallele (in particolare, tricolons) in tutto questo conciso, aforistico saggio. Quindi, confronta il saggio con Samuel JohnsonIl trattamento dello stesso tema più di un secolo dopo Sugli studi.

Francis Bacon è considerato un uomo rinascimentale. Ha lavorato come avvocato e scienziato per tutta la vita (1561-1626.)

L'opera più preziosa di Bacon ha riguardato concetti filosofici e aristotelici a supporto del metodo scientifico. Bacon è stato procuratore generale e Lord Cancelliere d'Inghilterra e ha ricevuto la sua istruzione da diverse università tra cui il Trinity College e l'Università di Cambridge.

Bacon ha scritto oltre 50 saggi a partire da "Of" nel titolo e seguendo il concetto, come Di verità, Di ateismo e Di discorso.

Alcuni fatti interessanti su Bacon:

• Lo zio di Bacon era il guardiano del signore per la regina Elisabetta I. Ha contribuito a simboleggiare le approvazioni per i documenti chiave.
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• È noto come il padre del metodo scientifico che è stato influenzato dal suo metodo baconiano basato sulla ragione e sull'osservazione.
• Si dice che Bacon fosse per lo più attratto dagli uomini, a causa del suo tardivo matrimonio nella vita, tra le altre teorie.

Il saggio di Bacon esprime diversi commenti in Di studi che può essere interpretato come segue:

• Lo studio è utile per una migliore comprensione e fornisce una conoscenza che sviluppa esperienza, così come un personaggio che cresce.
• La lettura offre gioia e divertimento, ornamenti e sfilate e la capacità di avere successo.
• Bacon si espanse su diversi campi di studio a seconda del proprio obiettivo; per esempio, per padroneggiare la chiarezza con il linguaggio, studiare la poesia.

Di studi estratto di Francis Bacon *

"Gli studi servono per la gioia, per l'ornamento e per l'abilità. Il loro uso principale per la gioia è la riservatezza e la pensione; per ornamento, è in discorso; e per capacità, è nel giudizio e nella disposizione degli affari. Perché gli uomini esperti possono eseguire, e forse giudicare dai particolari, uno per uno; ma i consigli generali, le trame e lo smistamento degli affari, vengono meglio da quelli appresi. Trascorrere troppo tempo negli studi è pigrizia; usarli troppo per ornamento, è affetto; giudicare interamente secondo le loro regole, è l'umorismo di uno studioso. Perfezionano la natura e sono perfezionati dall'esperienza: poiché le capacità naturali sono come le piante naturali, che necessitano di potatura, attraverso lo studio; e gli studi stessi danno indicazioni troppo ampie, tranne per il fatto che sono vincolati dall'esperienza. Uomini astuti condannano gli studi, gli uomini semplici li ammirano e gli uomini saggi li usano; poiché non insegnano il loro uso; ma questa è una saggezza senza di loro, e sopra di loro, vinta dall'osservazione. Leggi per non contraddire e confutare; né credere e dare per scontato; né per trovare discorsi e discorsi; ma per pesare e considerare. Alcuni libri devono essere assaggiati, altri da ingoiare e alcuni da masticare e digerire; cioè, alcuni libri devono essere letti solo in parte; altri da leggere, ma non curiosamente; e alcuni pochi da leggere interamente e con diligenza e attenzione. Alcuni libri possono anche essere letti dal deputato, ed estratti da essi fatti da altri; ma questo sarebbe solo negli argomenti meno importanti, e nel tipo più cattivo di libri, altrimenti i libri distillati sono come comuni acque distillate, cose appariscenti. Leggere rende un uomo pieno; conferenza un uomo pronto; e scrittura un uomo esatto. E quindi, se un uomo scriveva poco, doveva avere un grande ricordo; se conferiva poco, aveva bisogno di avere un ingegno presente: e se leggeva poco, aveva bisogno di molta astuzia, per sembrare che sapesse che non lo era. Le storie rendono gli uomini saggi; poeti spiritosi; la matematica sottile; filosofia naturale profonda; tomba morale; logica e retorica in grado di contendere. Abeunt studia nei costumi [Gli studi passano e influenzano le maniere]. No, non vi è alcuna pietra o impedimento nell'ingegno, ma può essere elaborato da studi di adattamento; come le malattie del corpo possono avere esercizi appropriati. Il bowling fa bene alla pietra e alle redini; sparando per i polmoni e il seno; dolce camminata per lo stomaco; cavalcando per la testa; e simili. Quindi se l'umorismo di un uomo sta vagando, lascia che studi la matematica; poiché nelle dimostrazioni, se il suo ingegno non viene mai chiamato via così poco, deve ricominciare. Se la sua arguzia non è in grado di distinguere o trovare differenze, lascia che studi gli Scolari; perché lo sono settori cymini [schegge di peli]. Se non è in grado di ribaltare le questioni e di chiamare una cosa per dimostrarne e illustrarne un'altra, lascia che studi i casi degli avvocati. Quindi ogni difetto della mente può avere una ricevuta speciale. "

* Bacon pubblicò tre edizioni dei suoi saggi (nel 1597, 1612 e 1625) e le ultime due furono contrassegnate dall'aggiunta di altri saggi. In molti casi, sono diventati opere estese da edizioni precedenti. Questa è la versione più nota del saggio Di studi, tratto dall'edizione del 1625 di Saggi o Consigli, civili e morali.

Di seguito, per motivi di confronto, è la versione della prima edizione (1597).

"Gli studi servono per passatempi, ornamenti, abilità; il loro uso principale per i passatempi è la riservatezza e la pensione; per ornamenti nel discorso; e per capacità di giudizio; poiché uomini esperti possono eseguire, ma uomini istruiti sono più adatti a giudicare e censurare. Trascorrere troppo tempo in essi è un bradipo; usarli troppo per ornamento è affetto; giudicare interamente secondo le loro regole è l'umorismo di uno studioso; perfezionano la natura e sono essi stessi perfezionati dall'esperienza; gli uomini furbi li disprezzano, gli uomini saggi li usano, gli uomini semplici li ammirano; poiché non insegnano il loro uso, ma che esiste una saggezza senza di loro e sopra di loro vinta dall'osservazione. Leggi non contraddire né credere, ma valutare e considerare. Alcuni libri devono essere assaggiati, altri da inghiottire e alcuni da masticare e digerire: cioè alcuni devono essere letto solo in parte, altri da leggere ma curiosamente, e alcuni da leggere interamente con diligenza e Attenzione. Leggere fa un uomo pieno, prepara una conferenza e scrive un uomo esatto; quindi, se un uomo scrive poco, aveva bisogno di un grande ricordo; se conferiva poco, aveva bisogno di un ingegno presente; e se leggeva poco, aveva avuto bisogno di molta astuzia per sembrare che non sapesse. Le storie fanno uomini saggi; poeti spiritosi; la matematica sottile; filosofia naturale profonda; tomba morale; logica e retorica in grado di contendere ".