Movimento della Convenzione Nazionale dei Negri

Nei primi mesi del 1830, un giovane liberato di Baltimora di nome Hezekiel Grice non era soddisfatto con la vita nel Nord a causa della "disperazione di contendere contro l'oppressione negli Stati Uniti Stati."

Grice scrisse a un certo numero di leader afroamericani chiedendo se i liberti dovessero emigrare in Canada e, se si potesse tenere una convenzione per discutere della questione.

Entro il 15 settembre 1830 si tenne la prima Convenzione nazionale dei negri a Filadelfia.

Circa quaranta afro-americani provenienti da nove stati hanno partecipato alla convention. Di tutti i delegati presenti, solo due, Elizabeth Armstrong e Rachel Cliff, erano donne.

Leader come Vescovo Richard Allen erano presenti anche. Durante l'incontro della convention, Allen ha discusso contro la colonizzazione africana ma ha sostenuto l'emigrazione in Canada. Ha anche sostenuto che "Per quanto grande sia il debito che questi Stati Uniti possono dover ferire in Africa, e per quanto ingiustamente i suoi figli siano stati fatti sanguinare, e le sue figlie da bere della coppa dell'afflizione, ancora noi che siamo nati e nutriti su questo terreno, noi le cui abitudini, maniere e costumi sono gli stessi in comune con gli altri americani, non può mai acconsentire a prendere le nostre vite nelle nostre mani ed essere portatori del risarcimento offerto da quella Società a così tanto afflitto nazione."

Alla fine della riunione di dieci giorni, Allen fu nominato presidente di una nuova organizzazione, la American Society of Free People of Color per aver migliorato le loro condizioni negli Stati Uniti; per l'acquisto di terreni; e per l'istituzione di un insediamento nella provincia del Canada.

Lo scopo di questa organizzazione era duplice:

In primo luogo, era quello di incoraggiare gli afro-americani con bambini a trasferirsi in Canada.

In secondo luogo, l'organizzazione voleva migliorare il sostentamento degli afro-americani rimasti negli Stati Uniti. A seguito dell'incontro, i leader afroamericani del Midwest si sono organizzati per protestare non solo contro la schiavitù, ma anche contro la discriminazione razziale.

La storica Emma Lapansky sostiene che questa prima convention era piuttosto significativa, citando "The 1830 la convention fu la prima volta che un gruppo di persone si riunì e disse: "Okay, chi siamo? Come ci chiameremo? E una volta che ci chiameremo qualcosa, cosa faremo di ciò che chiamiamo noi stessi? "E loro dissero:" Bene, ci chiameremo americani. Inizieremo un giornale. Inizieremo un movimento di produzione libera. Ci organizzeremo per andare in Canada, se necessario. "Hanno iniziato ad avere un programma".

Durante i primi dieci anni degli incontri della convention, gli abolizionisti afroamericani e bianchi stavano collaborando per trovare modi efficaci per affrontare il razzismo e l'oppressione nella società americana.

Tuttavia, va notato che il movimento della convention è stato simbolico per liberare gli afro-americani e ha segnato la significativa crescita dell'attivismo nero durante il 19 ° secolo.

Nel 1840, attivisti afro-americani erano a un bivio. Mentre alcuni si accontentavano della filosofia della soppressione morale dell'abolizionismo, altri credevano che questa scuola di pensiero non influenzasse pesantemente i sostenitori del sistema degli schiavi per cambiare le loro pratiche.

Alla riunione della convention del 1841, il conflitto stava crescendo tra i partecipanti - se gli abolizionisti dovessero credere nella sofferenza morale o nella persecuzione morale seguita da un'azione politica. Molti, come Frederick Douglass credeva che la persecuzione morale dovesse essere seguita da un'azione politica. Di conseguenza, Douglass e altri divennero seguaci del Partito della Libertà.

Con il passaggio del Legge sugli schiavi fuggitivi del 1850, i membri della convenzione hanno convenuto che gli Stati Uniti non sarebbero stati moralmente persuasi a dare giustizia agli afroamericani.

Questo periodo delle riunioni della convention può essere segnato dai partecipanti sostenendo che "l'elevazione dell'uomo libero è inseparabile (sic) da, e si trova proprio alla soglia del grande lavoro di restauro alla libertà dello schiavo. "A tal fine, molti delegati hanno discusso sul volontariato emigrazione non solo in Canada, ma anche in Liberia e nei Caraibi invece di consolidare un movimento sociopolitico afro-americano nel Stati Uniti.

Sebbene a queste riunioni della convention si stessero formando varie filosofie, lo scopo - creare una voce per gli afro-americani a livello locale, statale e nazionale, era importante. Come notò un giornale nel 1859, "le convenzioni colorate sono quasi frequenti quanto le riunioni della chiesa".

L'ultimo movimento congressuale si tenne a Syracuse, New York, nel 1864. I delegati e i leader hanno ritenuto che, con l'approvazione del tredicesimo emendamento, gli afro-americani sarebbero stati in grado di partecipare al processo politico.