Prospettiva interazionista in sociologia

Teoria dell'interazione simbolica, o interazionismo simbolico, è una delle prospettive più importanti nel campo della sociologia, fornendo una base teorica chiave per gran parte della ricerca condotta dai sociologi.

Il principio centrale della prospettiva interazionista è che il significato da cui deriviamo e che attribuiamo al mondo che ci circonda è a costruzione sociale prodotto dall'interazione sociale quotidiana.

Questa prospettiva è focalizzata su come usiamo e interpretiamo le cose come simboli per comunicare tra loro, come creiamo e manteniamo un sé che presentiamo al mondo e un senso di sé dentro di noi e come creiamo e manteniamo la realtà che crediamo essere vera.

Questa immagine, dal feed di Tumblr "Rich Kids of Instagram", che cataloga visivamente gli stili di vita degli adolescenti e dei giovani adulti più ricchi del mondo, esemplifica questa teoria.

In questa foto, la giovane donna raffigurata usa i simboli dello Champagne e un jet privato per segnalare ricchezza e status sociale. La felpa che la descrive come "cresciuta su Champagne", così come il suo accesso a un jet privato, comunica a stile di vita di ricchezza e privilegio che servono a riaffermare la sua appartenenza all'interno di questa piccola élite e piccola società gruppo.

Questi simboli la collocano anche in una posizione superiore all'interno delle più grandi gerarchie sociali della società. Condividendo l'immagine sui social media, essa e i simboli che la compongono agiscono come una dichiarazione che dice "Questo è quello che sono".

I sociologi rintracciano le radici teoriche della prospettiva interazionista max Weber, uno dei fondatori del campo. Un principio fondamentale dell'approccio di Weber alla teoria del mondo sociale era che agiamo in base alla nostra interpretazione del mondo che ci circonda. In altre parole, l'azione segue il significato.

Questa idea è fondamentale per il libro più letto di Weber, L'etica protestante e lo spirito del capitalismo. In questo libro, Weber dimostra il valore di questa prospettiva illustrando come storicamente un protestante la visione del mondo e l'insieme della morale incorniciavano il lavoro come una chiamata diretta da Dio, che a sua volta dava un significato morale alla dedizione lavorare.

L'atto di impegnarsi a lavorare e di lavorare sodo, oltre a risparmiare denaro anziché spenderlo per piaceri terreni, ha seguito questo significato accettato della natura del lavoro. L'azione segue il significato.

Brevi resoconti sull'interazionismo simbolico spesso attribuiscono erroneamente la sua creazione ai primi sociologi americani George Herbert Mead. In effetti, fu un altro sociologo americano, Herbert Blumer, a coniare la frase "interazionismo simbolico".

Detto questo, fu la teoria pragmatica di Mead a gettare solide basi per la successiva denominazione e sviluppo di questa prospettiva.

Il contributo teorico di Mead è contenuto nel suo postumo pubblicato Mente, Sé e Società. In questo lavoro, Mead ha dato un contributo fondamentale alla sociologia teorizzando la differenza tra "io" e "io".

Ha scritto, e oggi i sociologi sostengono che l '"io" è il sé come soggetto attivo, pensante, che respira società, mentre "io" è l'accumulo di conoscenza di come quel sé come oggetto viene percepito dagli altri.

Un altro primo sociologo americano, Charles Horton Cooley, ha scritto di "me" come "il sé dello specchio" e, nel farlo, ha contribuito in modo significativo all'interazionismo simbolico. Prendendo il esempio del selfie oggi, possiamo dire che "io" faccio un selfie e lo condivido per rendere "me" disponibile al mondo.

Questa teoria ha contribuito all'interazionismo simbolico chiarendo come siano le nostre percezioni del mondo e di noi stessi al suo interno - o, significato costruito individualmente e collettivamente - influenzano direttamente le nostre azioni come individui (e come gruppi.)

Herbert Blumer ha sviluppato una chiara definizione di interazionismo simbolico mentre studiava e in seguito collaborava con Mead presso il Università di Chicago.

Attingendo alla teoria di Mead, Blumer coniò il termine "interazione simbolica" nel 1937. In seguito pubblicò, letteralmente, il libro su questa prospettiva teorica, intitolato Interazionismo simbolico. In questo lavoro, ha esposto tre principi di base di questa teoria.

1. Agiamo nei confronti delle persone e delle cose in base al significato che interpretiamo da loro. Ad esempio, quando ci sediamo a un tavolo in un ristorante, ci aspettiamo che coloro che si avvicinano a noi saranno dipendenti del stabilimento, e per questo, saranno disposti a rispondere alle domande sul menu, prendere il nostro ordine e portarci cibo e bere.
2. Questi significati sono il prodotto dell'interazione sociale tra le persone: sono sociali e costrutti culturali. Continuando con lo stesso esempio, siamo giunti ad avere aspettative su cosa significhi essere un cliente in a ristorante basato su precedenti interazioni sociali in cui il significato dei dipendenti del ristorante è stato stabilito.
3. Il significato e la comprensione sono un processo interpretativo in corso, durante il quale il significato iniziale potrebbe rimanere lo stesso, evolversi leggermente o cambiare radicalmente. Di concerto con una cameriera che si avvicina a noi, ci chiede se può aiutarci, e poi prende il nostro ordine, il significato della cameriera viene ristabilito attraverso tale interazione. Se, tuttavia, ci informa che il cibo è servito a buffet, quindi il suo significato si sposta da qualcuno che prenderà il nostro ordine e ci porterà cibo a qualcuno che semplicemente ci indirizza verso il cibo.

Seguendo questi principi fondamentali, la prospettiva simbolista dell'interazionista rivela quella realtà mentre la percepiamo è un costrutto sociale prodotto attraverso l'interazione sociale in corso ed esiste solo all'interno di un dato sociale contesto.