Anche se sappiamo che i romani celebravano i compleanni, non sappiamo se si augurassero l'un l'altro l'esatta frase "Buon compleanno!" Ma ciò non significa che non possiamo usa la lingua latina augurare a qualcuno un felice compleanno. Quanto segue sembra essere il modo migliore per esprimere "buon compleanno" in latino.
Felix sit natalis muore!
Utilizzando il caso accusativo, in particolare l'accusativo di esclamazione, Felix Sit Natalis muore è un modo per dire "buon compleanno". Allo stesso modo, potresti anche dire felicem diem natalem.
Habeas felicitatem in die natus es!
Habeas felicitatem in die natus es è un'altra possibilità. La frase si traduce approssimativamente in "sulla felicità di amarti".
Natalis laetus!
Un terzo modo per augurare buon compleanno è Natalis laetus mihi! se vuoi dire "tanti auguri a me". O, Natalis laetus tibi! se vuoi dire "tanti auguri a te".
Festeggiamo nell'antica Roma
Il antichi romani osservato diversi tipi di feste di compleanno o muore natale in latino. In privato, uomini e donne romani hanno segnato i loro compleanni e le nascite di familiari e amici con regali e banchetti. I padri davano regali ai loro figli, i fratelli davano regali alle sorelle e gli schiavi davano regali ai figli del loro padrone.
Un'usanza era quella di celebrare non nella data specifica in cui un individuo era nato, ma piuttosto il primo del mese (calende) in cui è nato l'individuo o il primo del mese successivo.
I regali dati per i compleanni includono gioielli; il poeta Juvenal menziona gli ombrelloni e l'ambra come regali, e Martial suggerisce che toga e abbigliamento militare sarebbero appropriati. Le feste di compleanno potrebbero essere intrattenute da ballerini e cantanti. Vino, fiori, incenso e dolci facevano parte di tali festeggiamenti.
La caratteristica più importante delle celebrazioni del compleanno personale romano era un sacrificio al genio del padrone di casa e al giunone della padrona di casa. Il genio e Giunone erano simboli del clan, rappresentando il santo patrono o l'angelo custode di una persona, che guidava l'individuo per tutta la vita. Il genio era una sorta di potere intermedio o intermediario tra uomini e dei ed era importante che ogni anno venissero offerte al genio delle offerte votive nella speranza che la protezione continuasse.
Celebrazioni pubbliche
Le persone hanno anche celebrato feste simili per i compleanni di amici intimi e clienti. Esiste un'ampia varietà di elegie, poesie e iscrizioni che commemora tali eventi. Ad esempio, nel 238 d.C., il grammatico Censorinus scrisse "De Die Natali" come regalo di compleanno per il suo patrono, Quintus Caerellius. In esso ha dichiarato,
"Ma mentre altri uomini onorano solo i loro compleanni, eppure ogni anno sono vincolato da un doppio dovere per quanto riguarda questa osservanza religiosa; poiché poiché da te e dalla tua amicizia ricevo stima, posizione, onore e assistenza, e in effetti tutte le ricompense della vita, lo considero un peccato se celebro il tuo giorno, che ti ha portato in questo mondo per me, non meno attentamente del mio proprio. Per il mio compleanno mi ha dato la vita, ma il tuo mi ha portato il godimento e i premi della vita ".
Imperatori, Culti, Templi e Città
La parola Natali fa anche riferimento alle celebrazioni per l'anniversario della fondazione di templi, città e culti. A partire dal Principato, i romani celebravano anche i compleanni degli imperatori passati e presenti, e i membri della famiglia imperiale, nonché i loro giorni di ascensione, contrassegnati come natales imperii.
La gente combinerebbe anche le celebrazioni: un banchetto potrebbe segnare la dedica della sala banchetti di un'associazione, commemorando un'occasione importante nella vita dell'associazione. Il Corpus Inscriptionum Latinarum include un'iscrizione di una donna che ha donato 200 sesterzi in modo che un'associazione locale avrebbe organizzato un banchetto per il compleanno di suo figlio.
fonti
- Argetsinger, Kathryn. "Rituali di compleanno: amici e mecenati nella poesia e nel culto romano." Antichità classica 11.2 (1992): 175–93. Stampa.
- Ascough, Richard S. "Forme di commensalità nelle associazioni greco-romane." Il mondo classico 102.1 (2008): 33–45. Stampa.
- Bowerman, Helen C. "Il compleanno come luogo comune dell'eleganza romana." Il diario classico 12.5 (1917): 310–18. Stampa.
- Lucas, Hans. "Kalendae Nataliciae di Martial." Il classico trimestrale 32.1 (1938): 5–6. Stampa.