Il discorso drammatico classico dall'antigone di Sofocle

Scritto da Sofocle intorno al 440 a.C., il personaggio del titolo in Antigone rappresenta una delle protagoniste femminili più potenti della storia teatrale. Il suo conflitto è semplice ma toccante. Dà a suo fratello morto una vera sepoltura contro i desideri di suo zio, Creonte, il re appena incoronato di Tebe. Antigone sfida volentieri la legge perché crede devotamente che sta facendo la volontà degli dei.

In questo monologo, il protagonista sta per essere sepolto in una caverna. Anche se crede di morire, sostiene di essere giustificata nell'offrire a suo fratello i suoi riti funebri. Tuttavia, a causa della sua punizione, è incerta sull'obiettivo finale degli dei di cui sopra. Tuttavia, confida che nell'aldilà, se è in colpa, imparerà i suoi peccati. Tuttavia, se Creon è in colpa, i destini sicuramente gli infliggeranno vendetta.

Antigone è l'eroina della commedia. Testardo e persistente, il carattere forte e femminile di Antigone sostiene il suo dovere di famiglia e le permette di lottare per le sue convinzioni. La storia di

Sofocle nacque a Colonus, in Grecia, nel 496 a.C. ed è considerato uno dei tre grandi drammaturghi nell'Atene classica tra Eschilo ed Euripide. Famoso per l'evoluzione del dramma teatrale, Sofocle aggiunse un terzo attore e ridusse l'importanza del Coro nell'esecuzione della trama. Si è anche concentrato sullo sviluppo del personaggio, a differenza di altri drammaturghi dell'epoca. Sofocle morì intorno al 406 a.C.

La trilogia di Edipo di Sofocle comprende tre opere teatrali: Antigone, Edipo il re, e Edipo a Colonus. Sebbene non siano considerate una vera trilogia, le tre opere sono tutte basate sui miti tebani e spesso pubblicate insieme. Resta inteso che Sophocles ha scritto oltre 100 drammi, anche se oggi sono sopravvissuti solo sette drammi completi.

Il seguente estratto da Antigone viene ristampato da Drammi greci.

Tomba, camera nuziale, prigione eterna nella roccia cavernosa, dove vado a trovare la mia, quei molti che sono morti e che Persefone ha ricevuto tra i morti! Infine, dovrò passare lì, e molto più miseramente di tutti, prima che il termine della mia vita sia trascorso. Ma nutro buona speranza che la mia venuta sia benvenuta da mio padre, e piacevole per te, mia madre, e benvenuto, fratello, per te; poiché, quando sei morto, con le mie stesse mani ti ho lavato e vestito, e ho versato offerte di bevande alle tue tombe; e ora, Polyneices, è per aver curato il tuo cadavere che ottengo una ricompensa come questa. Eppure ti onoravo, come giustamente riterranno i saggi. Non ero mai stata una madre di bambini, o se un marito fosse stato ammuffito nella morte, nonostante questo mi sarei assunto questo compito in città.

Quale legge, chiedi, è il mio mandato per quella parola? Il marito ha perso, potrebbe essere stato trovato un altro, e figlio da un altro, per sostituire il primogenito; ma, padre e madre nascosti con Ade, la vita di nessun fratello potrebbe mai più fiorire per me. Tale era la legge con cui ti ho tenuto per primo in onore; ma Creonte mi ha ritenuto colpevole di errore e di indignazione, ah mio fratello! E ora mi guida così, un prigioniero nelle sue mani; nessun letto nuziale, nessun canto nuziale è stato mio, nessuna gioia del matrimonio, nessuna parte nella cura dei figli; ma così, abbandonato di amici, infelice, vado a vivere fino alle volte della morte. E quale legge del cielo ho trasgredito?

Perché, sfortunato, dovrei più guardare agli dei - quale alleato dovrei invocare - quando per pietà ho guadagnato il nome di empio? Quindi, se queste cose sono gradite agli dei, quando avrò sofferto il mio destino, imparerò a conoscere il mio peccato; ma se il peccato è con i miei giudici, non potrei desiderare loro una misura più completa del male di quanto loro, da parte loro, mi tengano erroneamente.

Fonte: drammi verdi. Ed. Bernadotte Perrin. New York: D. Appleton and Company, 1904