“Ho aspettato molto tempo dopo averla sentita russare, poi mi sono alzato, ho preso le chiavi e ho aperto la porta. Ero fuori a tenere la mia candela. Ora finalmente so perché sono stato portato qui e cosa devo fare ”(190). Il romanzo di Jean Rhys, Ampio mare del Sargasso (1966), è un post-coloniale risposta a Charlotte BronteJane Eyre (1847). Il romanzo è diventato un classico contemporaneo a sé stante.
Nel narrazione, il personaggio principale, Antoinette, ha una serie di sogni che fungono da struttura scheletrica per il libro e anche come mezzo di potenziamento per Antonietta. I sogni servono come sbocco per le vere emozioni di Antoinette, che non può esprimere in modo normale. I sogni diventano anche una guida per come si riprenderà la propria vita. Mentre i sogni prefigurare eventi per il lettore, illustrano anche la maturità del personaggio, ogni sogno diventa più complicato del precedente. Ognuno dei tre sogni affiora nella mente di Antoinette in un punto cruciale del risveglio del personaggio la vita e lo sviluppo di ogni sogno rappresenta lo sviluppo del personaggio in tutto il mondo storia.
Il primo sogno ha luogo quando Antoinette è una ragazza. Aveva cercato di fare amicizia con un nero giamaicano la ragazza, Tia, che ha finito per tradire la sua amicizia rubando i suoi soldi e il suo vestito e chiamando il suo "negro bianco" (26). Questo primo sogno delinea chiaramente la paura di Antoinette per ciò che è accaduto all'inizio della giornata e la sua ingenua giovinezza: "Ho sognato che stavo camminando nella foresta. Non da solo. Qualcuno che mi odiava era con me, fuori dalla vista. Potevo sentire passi pesanti avvicinarsi e anche se ho lottato e urlato non potevo muovermi "(26-27).
Il sogno sottolinea non solo le sue nuove paure, che sono derivate dall'abuso ricevuto dalla sua "amica", Tia, ma anche il distacco del suo mondo dei sogni dalla realtà. Il sogno sottolinea la sua confusione su ciò che sta accadendo nel mondo intorno a lei. Non sa, nel sogno, chi la sta seguendo, il che sottolinea il fatto che non si rende conto di quante persone in Giamaica desiderano che lei e la sua famiglia facciano del male. Il fatto che, in questo sogno, usa solo il passato, suggerisce che Antoinette non è ancora abbastanza sviluppata per sapere che i sogni sono rappresentativi della sua vita.
Antoinette ottiene il potere da questo sogno, in quanto è il suo primo avvertimento di pericolo. Si sveglia e riconosce che “nulla sarebbe lo stesso. Cambierebbe e continuerebbe a cambiare ”(27). Queste parole prefigurano eventi futuri: l'incendio di Coulibri, il secondo tradimento di Tia (quando lancia il sasso ad Antoinette) e la sua eventuale partenza dalla Giamaica. Il primo sogno ha fatto maturare un po 'la sua mente alla possibilità che tutto potesse non andare bene.
Il secondo sogno di Antoinette si verifica mentre è a il convento. Il patrigno viene a trovarla e le dà la notizia che verrà un pretendente per lei. Antoinette è mortificata da questa notizia, dicendo che [[]] era come quella mattina quando ho trovato il cavallo morto. Non dire nulla e potrebbe non essere vero ”(59). Il sogno che ha quella notte è, ancora una volta, spaventoso ma importante:
Di nuovo ho lasciato la casa a Coulibri. È ancora notte e sto camminando verso la foresta. Indosso un abito lungo e pantofole sottili, quindi cammino con difficoltà, seguendo l'uomo che è con me e sollevando la gonna del mio vestito. È bianco e bello e non vorrei sporcarlo. Lo seguo, malato di paura ma non faccio alcuno sforzo per salvarmi; se qualcuno tentasse di salvarmi, rifiuterei. Questo deve succedere. Ora abbiamo raggiunto la foresta. Siamo sotto gli alti alberi scuri e non c'è vento. "Qui?" Si gira e mi guarda, la sua faccia è nera per l'odio, e quando vedo questo inizio a piangere. Lui sorride maliziosamente. 'Non qui, non ancora' dice, e lo seguo piangendo. Ora non provo ad alzare il mio vestito, mi trascina nella sporcizia, il mio bel vestito. Non siamo più nella foresta ma in un giardino recintato circondato da un muro di pietra e gli alberi sono alberi diversi. Non li conosco. Ci sono passaggi che portano verso l'alto. È troppo buio per vedere il muro o i gradini, ma so che sono lì e penso: "Sarà quando salgo questi gradini. In cima. 'Mi inciampo sul vestito e non riesco ad alzarmi. Tocco un albero e le mie braccia lo trattengono. 'Qui, qui.' Ma penso che non andrò oltre. L'albero ondeggia e sussulta come se stesse cercando di buttarmi via. Ancora mi aggrappo e i secondi passano e ognuno ha mille anni. 'Qui, qui dentro' disse una strana voce e l'albero smise di ondeggiare e sussultare. (60)
La prima osservazione che può essere fatta studiando questo sogno è che il personaggio di Antoinette sta maturando e diventando più complesso. Il sogno è più oscuro del primo, pieno di molti più dettagli e immagini. Ciò suggerisce che Antoinette sia più consapevole del mondo che la circonda, ma della confusione di dove sta andando e di chi sia l'uomo guidarla è, chiarisce che Antoinette non è ancora sicura di se stessa, semplicemente seguendo perché non sa cosa altro da fare.
In secondo luogo, si deve notare che, a differenza del primo sogno, questo viene raccontato il tempo presente, come se stesse accadendo in questo momento e il lettore è destinato ad ascoltare. Perché racconta il sogno come una storia, piuttosto che un ricordo, come ha raccontato dopo il primo? La risposta a questa domanda deve essere che questo sogno fa parte di lei piuttosto che semplicemente qualcosa che ha vagamente vissuto. Nel primo sogno, Antoinette non riconosce affatto dove sta camminando o chi la sta inseguendo; tuttavia, in questo sogno, mentre c'è ancora un po 'di confusione, lei sa che si trova nella foresta fuori Coulibri e che è un uomo, piuttosto che "qualcuno".
Inoltre, il secondo sogno allude a eventi futuri. È noto che il patrigno prevede di sposare Antoinette con un pretendente disponibile. L'abito bianco, che cerca di non sporcare, rappresenta il suo essere costretto in una relazione sessuale ed emotiva. Si può presumere, quindi, che l'abito bianco rappresenti un abito da sposa e che "l'uomo oscuro" rappresenterebbe Rochester, chi alla fine sposa e chi alla fine cresce per odiarla.
Quindi, se l'uomo rappresenta Rochester, allora è anche certo che il cambiamento della foresta a Coulibri in un giardino con "alberi diversi" deve rappresentare Antoinette che lascia i Caraibi selvaggi per "corretto" Inghilterra. Il finale finale del viaggio fisico di Antoinette è l'attico di Rochester Inghilterra e anche questo è prefigurato nel suo sogno: “[lo] sarà quando salgo questi gradini. In cima."
Il terzo sogno ha luogo in l'attico a Thornfield. Ancora una volta, si svolge dopo un momento significativo; A Antoinette era stato detto da Grace Poole, il suo custode, che aveva attaccato Richard Mason quando era venuto a trovarlo. A questo punto, Antoinette ha perso tutto il senso della realtà o della geografia. Poole le dice che sono in Inghilterra e Antoinette risponde: "" Non ci credo... e non ci crederò mai "" (183). Questa confusione di identità e collocazione continua nel suo sogno, dove non è chiaro se Antoinette sia sveglia e in relazione con la memoria, o sognando.
Il lettore è guidato nel sogno, in primo luogo, dall'episodio di Antoinette con l'abito rosso. Il sogno diventa una continuazione della prefigurazione di questo vestito: "Lascio cadere l'abito sul pavimento e guardo dal fuoco al vestito e dal vestito al fuoco" (186). Continua, “Ho guardato il vestito sul pavimento ed era come se il fuoco si fosse diffuso in tutta la stanza. È stato bellissimo e mi ha ricordato qualcosa che devo fare. Ricorderò di aver pensato. Ricorderò abbastanza presto ora ”(187).
Da qui, il sogno inizia immediatamente. Questo sogno è molto più lungo di entrambi i precedenti ed è spiegato come se non fosse un sogno, ma la realtà. Questa volta, il sogno non è singolarmente passato o presente, ma una combinazione di entrambi perché Antoinette sembra raccontarlo dalla memoria, come se gli eventi fossero realmente accaduti. Integra gli eventi dei suoi sogni con eventi realmente accaduti: “Alla fine ero nella sala dove stava accendendo una lampada. Ricordo che quando sono arrivato. Una lampada, la scala scura e il velo sul mio viso. Pensano che non me lo ricordi ma lo faccio "(188).
Mentre il suo sogno progredisce, inizia a intrattenere ricordi ancora più lontani. Vede Christophine, anche chiedendole aiuto, che viene fornito da "un muro di fuoco" (189). Antoinette finisce fuori, sui bastioni, dove ricorda molte cose della sua infanzia, che scorrono senza soluzione di continuità tra passato e presente:
Ho visto l'orologio del nonno e il patchwork di zia Cora, tutti i colori, ho visto le orchidee e lo stephanotis, il gelsomino e l'albero della vita in fiamme. Ho visto il lampadario e il tappeto rosso al piano di sotto, i bambù e le felci arboree, le felci d'oro e l'argento... e l'immagine della figlia del mugnaio. Ho sentito il richiamo del pappagallo come ha fatto quando ha visto uno sconosciuto, Qui est la? Qui è la? e anche l'uomo che mi odiava mi stava chiamando, Bertha! Bertha! Il vento ha catturato i miei capelli e si è diffuso come ali. Potrei sopportarmi, pensavo, se saltassi su quelle pietre dure. Ma quando ho guardato oltre il bordo ho visto la piscina di Coulibri. Tia era lì. Mi ha fatto un cenno e quando ho esitato, ha riso. L'ho sentita dire: hai paura? E ho sentito la voce dell'uomo, Bertha! Bertha! Tutto ciò che ho visto e sentito in una frazione di secondo. E il cielo così rosso. Qualcuno ha urlato e ho pensato Perché ho urlato? Ho chiamato "Tia!" e saltò e si svegliò. (189-90)
Questo sogno è pieno di simbolismo che sono importanti per la comprensione del lettore su ciò che è accaduto e cosa accadrà. Sono anche una guida per Antoinette. L'orologio e i fiori del nonno, per esempio, riportano Antoinette alla sua infanzia in cui non era sempre al sicuro ma, per un certo periodo, si sentiva come se appartenesse. Il fuoco, che è caldo e colorato di rosso rappresenta i Caraibi, che era la casa di Antoinette. Si rende conto, quando Tia la chiama, che il suo posto era sempre stato in Giamaica. Molte persone volevano che la famiglia di Antoinette se ne fosse andata, Coulibri era stata bruciata e tuttavia, in Giamaica, Antoinette aveva una casa. La sua identità è stata strappata via da lei dal trasferimento in Inghilterra e soprattutto da Rochester, che per un po 'l'ha chiamata "Bertha", un nome inventato.
Ognuno dei sogni dentro Ampio mare del Sargasso ha un significato importante per lo sviluppo del libro e lo sviluppo di Antoinette come personaggio. Il primo sogno mostra la sua innocenza al lettore mentre risveglia Antoinette per il fatto che c'è un vero pericolo davanti a sé. Nel secondo sogno, Antoinette prefigura il proprio matrimonio con Rochester e il suo allontanamento dai Caraibi, dove non è più sicura di appartenere. Alla fine, nel terzo sogno, Antoinette ha restituito il suo senso di identità. Quest'ultimo sogno fornisce ad Antoinette un modo di agire per liberarsi dalla sua sottomissione come Bertha Mason e prefigurare al lettore anche gli eventi in arrivo Jane Eyre.