Candido: citazioni dalla novella di Voltaire

Voltaire offre la sua visione satirica della società e della nobiltà Candide, un romanzo che fu pubblicato per la prima volta in Francia nel 1759 ed è spesso considerato il lavoro più importante dell'autore, rappresentante del illuminismo periodo.

Conosciuto anche come Candido: o, l'ottimista nella sua traduzione inglese, la novella inizia con un giovane indottrinato dall'ottimismo e segue il personaggio mentre affronta la dura realtà al di fuori della sua educazione protetta.

In definitiva, il lavoro conclude che l'ottimismo deve essere affrontato realisticamente, al contrario di approccio indottrinato dei suoi insegnanti leibniziani che pensavano che "tutto è per il meglio" o "il migliore di tutti mondi possibili ".

Continua a leggere per esplorare alcune delle citazioni di questa grande opera letteraria qui sotto, in ordine di apparizione nella novella.

Voltaire inizia il suo lavoro satirico con un'osservazione non troppo gentile di ciò che ci viene insegnato è proprio nel mondo, dall'idea di indossare gli occhiali al concetto di essere senza pantaloni, tutto sotto l'obiettivo di "tutto è per il migliore:"

"Osserva che i nasi sono stati fatti per indossare gli occhiali, e quindi abbiamo gli occhiali. Le gambe furono visibilmente istituite per essere calzate, e noi abbiamo calzoni. Furono formate pietre per essere estratte e per costruire castelli; e My Lord ha un castello molto nobile; il più grande barone della provincia dovrebbe avere la casa migliore; e man mano che i maiali venivano fatti mangiare, mangiamo carne di maiale tutto l'anno; di conseguenza, coloro che hanno affermato tutto sono ben chiacchiere; avrebbero dovuto dire che tutto è per il meglio ".
-Capitolo primo

Ma quando Candido lascia la sua scuola ed entra nel mondo fuori dalla sua casa sicura, si trova di fronte a eserciti, che trova anche splendido, per diversi motivi: "Nulla potrebbe essere più intelligente, più splendido, più brillante, meglio elaborato di due armate... Trombe, trombe, hautboys, batteria, cannoni, formarono un'armonia che non fu mai ascoltata all'inferno "(capitolo tre).

Mordace, commenta nel capitolo quattro: "Se Colombo in un'isola dell'America non avesse preso la malattia, che avvelena la fonte della generazione, e spesso spesso impedisce la generazione, non dovremmo avere cioccolato e cocciniglia."

Più tardi, aggiunge anche che "Gli uomini... devono aver corrotto un po 'la natura, perché non sono nati lupi e sono diventati lupi. Dio non ha dato loro cannoni o baionette da ventiquattro libbre, e hanno fatto baionette e cannoni per distruggersi a vicenda ".

Mentre il personaggio Candido esplora più del mondo, osserva la grande ironia dell'ottimismo, che è un atto egoistico anche se è altruista desiderare di più per il bene pubblico. Nel capitolo quattro Voltaire scrive "... e le sventure private rendono il pubblico buono, così che più le disgrazie private ci sono, più tutto va bene."

Nel capitolo sei, Voltaire commenta i rituali eseguiti nelle comunità locali: "È stato deciso dall'Università di Coimbra che la vista di diverse persone che vengono lentamente bruciate in una grande cerimonia è un segreto infallibile per prevenire terremoti ".

Questo fa considerare al personaggio ciò che potrebbe essere peggio di quella forma crudele di rituale se il mantra leibniziano fosse vero: "Se questo è il migliore di tutti i mondi possibili, quali sono gli altri? ", ma in seguito ha ammesso che il suo insegnante Pangloss" mi ha ingannato crudelmente quando ha detto che tutto è per il meglio mondo."

Il lavoro di Voltaire ha avuto la tendenza a discutere del tabù, a commentare le parti della società che gli altri non osano in lavori più diretti della sua satira. Per questo motivo, Voltaire affermò in modo controverso nel capitolo sette: "Una signora d'onore può essere violentata una volta, ma rafforza sua virtù ", e più avanti nel capitolo 10 si espanse sull'idea di trionfare sulla sofferenza mondana come virtù personale di Candide:

"Ahimè! Mio caro... a meno che tu non sia stato violentato da due bulgari, pugnalato due volte nel ventre, abbiano distrutto due castelli, due padri e madri assassinate davanti ai tuoi occhi e ho visto due dei tuoi amanti frustati in un auto-da-fe, non vedo come si possa superare me; inoltre, sono nata Baronessa con settantadue quartieri e sono stata una fanciulla di cucina ".

Nel capitolo 18, Voltaire visita ancora una volta l'idea del rituale come follia dell'umanità, beffeggiando i monaci: "Cosa! Non hai monaci per insegnare, contestare, governare, intrigare e bruciare le persone che non sono d'accordo con loro? "E più avanti nel Capitolo 19 postula che "Cani, scimmie e pappagalli sono mille volte meno miserabili di noi" e "La malevolenza degli uomini si è rivelata alla sua mente in tutte le sue bruttezza."

Fu a questo punto che Candide, il personaggio, si rese conto che il mondo è quasi completamente perso per "qualche creatura malvagia", ma c'è una pratica ottimismo nell'essere adattabile a ciò che il mondo offre ancora nella sua limitata bontà, purché si realizzi la verità su dove è arrivata l'umanità per:

"Pensi... che gli uomini si sono sempre massacrati a vicenda, come fanno oggi? Sono sempre stati bugiardi, imbroglioni, traditori, briganti, deboli, volubili, codardi, invidiosi, goloso, ubriaco, afferrante e vizioso, sanguinante, arretrato, dissoluto, fanatico, ipocrita, e sciocco? "
—Capitolo 21

Alla fine, dopo anni di viaggi e difficoltà, Candido pone l'ultima domanda: sarebbe meglio morire o continuare a non fare nulla:

"Vorrei sapere quale è peggio, essere violentato cento volte dai pirati negri, avere una natica tagliata, correre il guanto tra i bulgari, essere frustato e frustato in un auto-da-fé, per essere sezionato, remare in una cambusa, in breve, per sopportare tutte le miserie attraverso cui siamo passati, o per rimanere qui a fare Niente?"
—Capitolo 30

Il lavoro, quindi, è che Poste di Voltaire manterrà la mente occupata dall'eterno pessimismo della realtà, la comprensione che tutta l'umanità è stata dominata da un la creatura malvagia si è concentrata sulla guerra e sulla distruzione piuttosto che sulla pace e sulla creazione, come dice nel capitolo 30, "Il lavoro tiene a bada tre grandi mali: noia, vizio e necessità".

"Lavoriamo senza teorizzare", dice Voltaire, "... è l'unico modo per rendere la vita sopportabile."