C'era una ninfa figlia di un dio del fiume che era stato spento per amare. Aveva persuaso la promessa di suo padre di non costringerla a sposarsi, quindi quando Apollo, colpito da una delle frecce di Cupido, la inseguì e non accettò di no per una risposta, il dio del fiume obbligò sua figlia trasformandola in alloro albero. Apollo fece ciò che poteva, e amò l'alloro.
La figlia Europa del re fenicio Agenor (il cui nome era stato dato al continente europeo) stava giocando quando vide il seducente toro bianco latte che era Giove sotto mentite spoglie. Prima ha giocato con lui, decorandolo con ghirlande. Quindi si arrampicò sulla sua schiena e lui partì, portandola attraverso il mare a Creta dove rivelò la sua vera forma. Europa divenne regina di Creta. Nel prossimo libro delle Metamorfosi, Agenor manderà il fratello di Europa a cercarla.
La bellissima Narciso disprezzava quelli che lo amavano. Maledetto, si innamorò del proprio riflesso. Si allontanò, trasformandosi in un fiore chiamato per lui.
Il quinto libro delle Metamorfosi inizia con la storia del matrimonio di Perseo con Andromeda. Phineus è arrabbiato per il fatto che la sua fidanzata sia stata portata via. Quelli coinvolti sentirono di aver rinunciato al suo diritto di sposare Andromeda quando non riuscì a salvarla dal mostro marino. Per Phineus, tuttavia, è rimasto un errore, e questo ha impostato il tema per un altro rapimento, quello di Proserpina (Persefone in greco) dal dio degli Inferi che a volte viene mostrato emergere da una crepa nella sua terra carro. Proserpina stava giocando quando preso. Sua madre, la dea del grano, Cerere (Demetra in greco) lamenta la sua perdita ed è spinto alla disperazione non sapendo cosa è successo a sua figlia.
Arachne si vantava della sua abilità nel tessere dicendo che era meglio di quella di Minerva, che dispiaciuto alla dea artigiana, Minerva (Atena, per i Greci). Arachne e Minerva hanno avuto un concorso di tessitura per risolvere il problema in cui Arachne ha mostrato la sua vera padronanza. Intesseva meravigliose scene delle infedeltà degli dei. Atena, che descrisse la sua vittoria su Nettuno nella loro gara per Atene, trasformò il suo irriverente concorrente in un ragno.
Anche dopo che Arachne ha incontrato il suo destino, le sue amiche si sono comportate male. Niobe, per esempio, si vantava di essere la più felice di tutte le madri. Il destino che ha incontrato è ovvio. Ha perso tutti quelli che l'hanno resa madre: i suoi figli. Verso la fine del libro arriva la storia di Procne e Philomela la cui orribile vendetta ha portato alle loro metamorfosi in uccelli.
Jason incantò Medea quando arrivò nella sua terra natale per rubare il vello d'oro di suo padre. Fuggirono insieme e fondarono una famiglia, ma poi arrivò il disastro.
Medea cavalcava su un carro guidato da draghi e compiva enormi prodigi di magia, inclusi quelli di grande beneficio per l'eroe Jason. Quindi quando Jason l'ha lasciata per un'altra donna, stava chiedendo problemi. Fece bruciare la sposa di Jason e poi fuggì ad Atene dove sposò Egeo e divenne regina. Quando il figlio di Egeo, Teseo, arrivò, Medea cercò di avvelenarlo, ma fu scoperta. È scomparsa prima che Aegeus potesse estrarre una spada e ucciderla.
Nel libro VIII delle Metamorfosi, Ovidio afferma che la coppia frigia Filemone e Bauci ricevette cordialmente i loro ospiti sconosciuti e mascherati. Quando si resero conto che i loro ospiti erano dei (Giove e Mercurio) - perché il vino si riforniva da sé - cercarono di uccidere un'oca per servirli. L'oca corse da Giove per sicurezza.
Gli dei erano scontenti per il cattivo trattamento che avevano ricevuto per mano del resto degli abitanti della zona, ma apprezzarono la generosità della vecchia coppia, così avvertirono Filemone e Bauci di lasciare la città - per conto proprio bene. Giove inondò la terra. Successivamente, ha permesso alla coppia di tornare a vivere insieme la propria vita.
Altre storie trattate nel libro VIII delle Metamorfosi includono il Minotauro, Dedalo e Icaro, e Atalanta e Meleagro.
Deianeira fu l'ultima moglie mortale di Ercole. Il centauro Nesso rapì Deianeira, ma Ercole lo uccise. Morendo, Nesso la convinse a prendere il suo sangue.
Il grande eroe greco e romano Ercole (aka Eracle) e Deianeira si erano recentemente sposati. Durante i loro viaggi hanno affrontato il fiume Evenus, che il centauro Nessus ha offerto di attraversare. Mentre a metà strada con Deianeira, Nessus ha cercato di violentarla, ma Ercole ha risposto alle sue urla con una freccia ben mirata. Ferito a morte, Nessus disse a Deianeira che il suo sangue, che era contaminato dal sangue dell'idra di Lerna dalla freccia con cui Ercole gli sparò, poteva essere usata come una potente pozione d'amore se mai Ercole randagio. Deianeira credette alla morente creatura mezzo umana e quando pensò che Ercole si allontanasse, infuse i suoi vestiti con il sangue di Nessus. Quando Ercole indossò la tunica, bruciò così tanto che voleva morire, cosa che alla fine riuscì. Diede all'uomo che lo aiutò a morire, Filottete, le sue frecce come ricompensa. Anche queste frecce erano state immerse nel sangue dell'idra di Lernaean.
Lo stupro di Ganimede è la storia del rapimento di Giove del mortale più bello, il principe troiano Ganimede, che venne a servire come coppiere degli dei.
Ganimede è di solito rappresentato da giovane, ma Rembrandt lo mostra come un bambino e mostra Giove che afferra il ragazzo mentre è in forma d'aquila. Il ragazzino è ovviamente abbastanza spaventato. Per ripagare suo padre, re Tros, omonimo fondatore di Troia, Giove gli diede due cavalli immortali. Questa è solo una delle numerose storie di bellezze nel decimo libro, tra cui quella di Giacinto, Adone e Pigmalione.
(H) Alcyone temeva che suo marito sarebbe morto in un viaggio per mare e pregò di andare con lui. Negato, aspettò invece che un fantasma dei sogni annunciasse che era morto.
All'inizio del libro XI, Ovidio racconta la storia dell'omicidio del famoso musicista Orfeo. Descrive anche il concorso musicale tra Apollo e Pan e la parentela di Achille. La storia di Ceyx, un figlio del dio del sole, è una storia d'amore con un finale infelice reso più tollerabile dalle metamorfosi dell'amorevole marito e moglie negli uccelli.
Il dodicesimo libro di Ovidio metamorfosi ha temi marziali, a cominciare dal sacrificio di Aulide della figlia Ifigenia di Agamennone venti favorevoli, così che i Greci potessero arrivare a Troia per combattere i Troiani per la liberazione della moglie del re Menelao Elena. Oltre ad essere sulla guerra, come il resto del metamorfosi, Il libro XII parla di trasformazioni e cambiamenti, quindi Ovidio menziona che la vittima sacrificale potrebbe essere stata allontanata e scambiata con un posteriore.
La storia successiva riguarda l'uccisione di Achille di Cyncnus, che una volta era stata una bellissima donna di nome Caenis. Cyncnus si trasformò in un uccello dopo essere stato ucciso.
Nestor racconta quindi la storia della Centauromachia, che fu combattuta alle nozze del re Lapith Perithous (Peirithoos) e L'ippodameia dopo che i centauri, inutilizzati all'alcol, si ubriacarono e cercarono di rapire la sposa - il rapimento era un fatto comune tema in metamorfosi, anche. Con l'aiuto dell'eroe ateniese Teseo, i Lapiti vinsero la battaglia. La loro storia è commemorata sulle metope di marmo del Partenone ospitate al British Museum.
Per porre fine alla guerra di Troia, i Greci hanno escogitato un piano geniale. Si nascosero poi emersi da un famoso cavallo di legno gigante, il cavallo di Troia, che era stato portato su Troy come "dono" dai Greci. Con Troia sconfitta, i Greci diedero fuoco alla città.
Quando Glauco venne dalla maga Circe per una pozione d'amore, si innamorò di lui, ma lui la respinse. In risposta, ha trasformato la sua amata in rock.
Il libro XIV racconta della trasformazione di Scilla in roccia, quindi continua con le conseguenze della guerra di Troia, tra cui l'insediamento di Roma da parte di Enea e dei suoi seguaci.
Il filosofo greco Pitagora visse e insegnò il cambiamento, l'argomento delle Metamorfosi. Avrebbe dovuto insegnare al secondo re di Roma, Numa.
La metamorfosi finale è quella della deificazione di Giulio Cesare seguita da un elogio di Augusto, l'imperatore sotto il quale Ovidio scrisse, compresa la speranza che la sua divinità fosse lenta nel venire.