L'antica storia dell'aborto e quando è iniziata

L'aborto, l'interruzione intenzionale di una gravidanza, viene spesso presentato come se fosse un nuovo prodotto scientifico all'avanguardia dell'era moderna, quando in realtà è vecchio quanto la storia registrata.

Sebbene la contraccezione sia più antica, la prima descrizione conosciuta dell'aborto proviene dall'antico testo medico egiziano noto come Papiro di Ebers. Questo documento, scritto intorno al 1550 a.C., e credibilmente da documenti risalenti al terzo millennio a.C., suggerisce che un aborto può essere indotto con l'uso di un tampone di fibre vegetali rivestito con un composto che includeva miele e datteri frantumati. In seguito gli abortivi alle erbe - sostanze usate per promuovere gli aborti - includevano il silfio estinto da tempo, il medicinale più prezioso pianta del mondo antico e pennyroyal, che a volte viene ancora utilizzata per indurre aborti (ma non in modo sicuro, poiché è altamente tossico). Nel Lysistrata, una satira scritta dal drammaturgo comico greco

L'aborto non è mai esplicitamente menzionato in alcun libro della Bibbia giudeo-cristiana, ma sappiamo che il antichi egizi, persiani e romani, tra gli altri, lo avrebbero praticato durante i loro rispettivi ere. L'assenza di qualsiasi discussione sull'aborto nella Bibbia è evidente, e in seguito le autorità hanno tentato di colmare il divario. Niddah 23a, un capitolo del Talmud babilonese e probabilmente scritto nel IV secolo a.C., include il commento degli studiosi talmudici successivi sull'aborto per determinare se una donna è "impura". La discussione sarebbe stata probabilmente coerente con laica contemporanea fonti che consentono l'aborto all'inizio della gravidanza: "[Una donna] può solo abortire qualcosa nella forma di una pietra, e questo può essere descritto solo come un nodulo ".

Paleocristiano (c. III secolo d.C.) gli scrittori alludono ai contraccettivi e agli abortivi generalmente disapprovando, proibendo l'aborto nel contesto che condanna furto, bramosia, falsa testimonianza, ipocrisia e orgoglio. L'aborto non è mai menzionato nel Corano, e in seguito gli studiosi musulmani hanno una serie di opinioni sulla moralità del pratica - alcuni sostengono che è sempre inaccettabile, altri ritengono che sia accettabile fino alla sedicesima settimana di gravidanza.

Il primo divieto legale sull'aborto risale all'XI secolo a.C. assiro Codice di Assura, una severa serie di leggi che limitano le donne in generale. Impone la pena di morte alle donne sposate che procurano aborti, senza il permesso dei loro mariti. Sappiamo che alcune regioni dell'antica Grecia avevano anche una sorta di divieto di aborto perché ci sono frammenti di discorsi dell'antico avvocato-oratore greco Lisia (445–380 a.C.) in cui difende una donna accusata di avere un aborto. Ma, proprio come il Codice di Assura, potrebbe essere stato applicato solo nei casi in cui il marito non aveva concesso il permesso di interrompere la gravidanza.

Il V secolo a.C. giuramento di Ippocrate vietò ai medici di indurre aborti elettivi (richiedendo che i medici giurassero "di non dare a una donna un pessario per produrre l'aborto"). Il filosofo greco Aristotele (384–322 a.C.) ritenevano che l'aborto fosse etico se eseguito durante il primo trimestre di gravidanza, scrivendo nel Historia Animalium che c'è un cambiamento distintivo che ha luogo all'inizio del secondo trimestre:

"In questo periodo (il novantesimo giorno) l'embrione inizia a risolversi in parti distinte, avendo finora costituito da una sostanza carnosa senza distinzione di parti. Ciò che si chiama efflusso è una distruzione dell'embrione entro la prima settimana, mentre l'aborto si verifica fino al quarantesimo giorno; e il maggior numero di embrioni che periscono lo fanno nello spazio di questi quaranta giorni. "

Per quanto ne sappiamo, l'aborto chirurgico non era comune fino alla fine del 19 ° secolo e lo sarebbe stato spericolato prima dell'invenzione del dilatatore Hegar nel 1879, che ha reso dilatazione e curettage (D&C) possibile. Ma gli aborti indotti dal punto di vista farmaceutico, diversi per funzione e simili per effetto, erano estremamente comuni nel mondo antico.

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