Ildegarda di Bingen, mistico, scrittore, compositore, santo

Ildegarda di Bingen (1098 - 17 settembre 1179) era un mistico e visionario medievale e Badessa della comunità benedettina di Bingen. È stata anche una prolifica compositrice e autrice di numerosi libri su spiritualità, visioni, medicina, salute e nutrizione, natura. Una figura potente all'interno della chiesa, corrispondeva alla regina Eleonora d'Aquitania e ad altre importanti figure politiche dell'epoca. Fu nominata santa della Chiesa d'Inghilterra e in seguito fu canonizzata dalla Chiesa cattolica.

Fatti veloci: Ildegarda di Bingen

Nato a Bemersheim (Böckelheim), nella Franconia occidentale (ora Germania), nel 1098, Ildegarda di Bingen era il decimo figlio di una famiglia benestante. Aveva avuto visioni legate alla malattia (forse emicranie) sin dalla tenera età, e nel 1106 lei i genitori l'hanno mandata in un monastero benedettino di 400 anni che solo recentemente aveva aggiunto una sezione per donne. L'hanno messa sotto la cura di una nobildonna e residente lì di nome Jutta, chiamando Hildegard la "decima" della famiglia per Dio.

Jutta, che in seguito Hildegard definì "una donna non imparata", insegnò a Hildegard a leggere e scrivere. Jutta divenne la badessa del convento, che attirò altre giovani donne di nobile origine. A quel tempo, i conventi erano spesso luoghi di apprendimento, una casa benvenuta per le donne che avevano doni intellettuali. Ildegarda, come era vero per molte altre donne in conventi all'epoca, imparava il latino, leggeva le Scritture e aveva accesso a molti altri libri di natura religiosa e filosofica. Coloro che hanno tracciato l'influenza delle idee nei suoi scritti scoprono che Ildegarda deve aver letto abbastanza ampiamente. Parte della regola benedettina richiedeva uno studio, e Ildegarda si è chiaramente avvalsa delle opportunità.

Quando Jutta morì nel 1136, Ildegarda fu eletta all'unanimità come nuova badessa. Piuttosto che continuare come parte di una doppia casa - un monastero con unità per uomini e per donne - Ildegarda nel 1148 decise di spostare il convento a Rupertsberg, dove era da solo e non direttamente sotto la supervisione di un maschio Casa. Ciò diede a Hildegard una notevole libertà come amministratore e viaggiò spesso in Germania e Francia. Sosteneva di seguire l'ordine di Dio nel fare la mossa, opponendosi fermamente all'opposizione del suo abate. Assunse una posizione rigida, giacendo come una roccia fino a quando non diede il suo permesso per la mossa. La mossa fu completata nel 1150.

Il convento di Rupertsberg crebbe fino a 50 donne e divenne un famoso luogo di sepoltura per i ricchi della zona. Le donne che si unirono al convento erano di origini benestanti e il convento non le scoraggiò dal mantenere qualcosa del loro stile di vita. Ildegarda di Bingen resistette alle critiche a questa pratica, sostenendo che indossare gioielli per adorare Dio stava onorando Dio, non praticando l'egoismo.

In seguito ha anche fondato una casa figlia di Eibingen. Questa comunità esiste ancora.

Parte della regola benedettina è il lavoro, e Ildegarda trascorse i primi anni in infermieristica ea Rupertsberg illustrando manoscritti ("illuminanti"). Nascose le sue prime visioni; solo dopo essere stata eletta badessa ha ricevuto una visione che ha chiarito la sua conoscenza del "salterio... il evangelisti e volumi dell'Antico e del Nuovo Testamento. "Sempre mostrando molta insicurezza, cominciò a scriverla e condividerla visioni.

Ildegarda di Bingen visse in un'epoca in cui, all'interno del movimento benedettino, c'erano stress sull'esperienza interiore, sulla meditazione personale, un rapporto immediato con Dio e visioni. È stato anche un periodo in Germania di lotta tra l'autorità papale e l'autorità tedesca (Sacro Romano) imperatore e da uno scisma papale.

Ildegarda di Bingen, attraverso le sue numerose lettere, assunse l'incarico sia dell'imperatore tedesco Federico Barbarossa che dell'arcivescovo di Main. Scrisse a luminari come il re Enrico II d'Inghilterra e sua moglie Eleonora d'Aquitania. Corrispondeva anche a molti individui di bassa e alta tenuta che desideravano consigli o preghiere.

Richardis o Ricardis von Stade, una delle suore del convento che era un assistente personale di Ildegarda di Bingen, era un favorito speciale di Ildegarda. Il fratello di Richardis era arcivescovo e fece in modo che sua sorella guidasse un altro convento. Ildegarda cercò di convincere Richardis a rimanere e scrisse lettere offensive al fratello e scrisse persino al papa, sperando di fermare la mossa. Ma Richardis se ne andò e morì dopo aver deciso di tornare a Rupertsberg, ma prima che potesse farlo.

All'età di 60 anni, Ildegarda di Bingen iniziò il primo di quattro tour di predicazione, parlando principalmente in altri comunità di benedettini come il suo e altri gruppi monastici, ma a volte anche parlando in pubblico impostazioni.

Un incidente famoso finale è accaduto verso la fine della vita di Ildegarda quando aveva circa 80 anni. Consentì a un nobile scomunicato di essere seppellito nel convento, visto che aveva gli ultimi riti. Ha affermato di aver ricevuto una parola da Dio che permetteva la sepoltura. Ma i suoi superiori ecclesiastici intervennero e ordinarono che il corpo fosse riesumato. Ildegarda sfidò le autorità nascondendo la tomba e le autorità scomunicarono l'intera comunità del convento. Più offensivamente per Ildegarda, l'interdetto proibiva alla comunità di cantare. Ha rispettato l'interdetto, evitando il canto e la comunione, ma non ha rispettato il comando di riesumare il cadavere. Ildegarda fece appello alla decisione ancora alle autorità ecclesiali superiori e alla fine fu revocato l'interdetto.

La scrittura più nota di Ildegarda di Bingen è una trilogia (1141-1152) che comprende Scivias, Liber Vitae Meritorum, (Libro della vita di merito), e Liber Divinorum Operum (Libro delle opere divine). Questi includono registrazioni delle sue visioni - molte sono apocalittiche - e le sue spiegazioni sulla Scrittura e sulla storia della salvezza. Ha anche scritto opere teatrali, poesie e musica e molti dei suoi inni e cicli di canzoni sono registrati oggi. Ha anche scritto su medicina e natura, ed è importante notare che per Ildegarda di Bingen, come per molti nel medioevo teologia, medicina, musica e argomenti simili erano uniti, non sfere separate di conoscenza.

Oggi, Ildegarda di Bingen è celebrata come femminista. Questo deve essere interpretato nel contesto dei suoi tempi.

Da un lato, ha accettato molte delle ipotesi del tempo sull'inferiorità delle donne. Si definiva una "paupercula feminea forma" o "povera donna debole", e sottintendeva che l'attuale età "femminile" era quindi un'età meno desiderabile. Che Dio dipendesse dalle donne per portare il suo messaggio era un segno dei tempi caotici, non un segno dell'avanzata delle donne.

D'altra parte, ha esercitato molta più autorità rispetto alla maggior parte delle donne del suo tempo in pratica, e ha celebrato la comunità femminile e la bellezza nei suoi scritti spirituali. Usò la metafora del matrimonio con Dio, sebbene questa non fosse la sua invenzione né una nuova metafora - e non era universale. Le sue visioni contengono figure femminili: Ecclesia, Caritas (amore celeste), Sapientia e altre. Nei suoi testi di medicina, includeva argomenti che gli scrittori maschi di solito evitavano, come come affrontare i crampi mestruali. Ha anche scritto un testo proprio su quella che oggi viene chiamata ginecologia. Chiaramente, era una scrittrice più prolifica della maggior parte delle donne della sua epoca; più precisamente, era più prolifica della maggior parte degli uomini dell'epoca.

C'erano alcuni sospetti che la sua scrittura non fosse sua e potesse invece essere attribuita a lei lo scriba Volman, che sembra aver preso gli scritti che ha scritto e di cui ha fatto registrazioni permanenti loro. Ma anche nei suoi scritti dopo la sua morte, sono presenti la sua solita fluidità e complessità di scrittura, il che sarebbe controevidenza alla teoria della sua paternità.

Forse a causa del suo famoso (o famigerato) insulto all'autorità ecclesiastica, fu ildegarda di Bingen inizialmente non canonizzata dalla Chiesa cattolica romana come santa, sebbene fosse onorata localmente come a santo. La Chiesa d'Inghilterra la considerava una santa. Il 10 maggio 2012, Papa Benedetto XVI l'ha dichiarata ufficialmente santa della Chiesa cattolica romana. Più tardi quell'anno, il 7 ottobre, la chiamò a Dottore della Chiesa (nel senso che i suoi insegnamenti sono dottrine raccomandate). Era la quarta donna ad essere così onorata, dopo Teresa d'Avila, Caterina da Sienae Teresa di Lisieux.

Ildegarda di Bingen morì il 17 settembre 1179, all'età di 82 anni. La sua festa è il 17 settembre.

Ildegarda di Bingen era, per gli standard moderni, non così rivoluzionaria come avrebbe potuto essere considerata ai suoi tempi. Predicava la superiorità dell'ordine sul cambiamento e le riforme della chiesa per cui spingeva includevano la superiorità del potere ecclesiastico sul potere secolare e dei papi sui re. Si oppose al Eresia catara in Francia e ebbe una lunga rivalità (espressa in lettere) con un'altra figura la cui influenza era insolita per una donna, Elisabetta di Shonau.

Ildegarda di Bingen è probabilmente classificata più correttamente come un visionario profetico piuttosto che un mistico, poiché rivelare la conoscenza di Dio era più la sua priorità che la sua esperienza personale o unione con Dio. Le sue visioni apocalittiche delle conseguenze di atti e pratiche, la sua mancanza di preoccupazione per se stessa e il suo senso era lo strumento della parola di Dio per gli altri la distingueva da molti mistici femminili e maschili che le stavano accanto tempo.

La sua musica viene eseguita oggi e le sue opere spirituali vengono lette come esempi di un'interpretazione femminile della chiesa e delle idee spirituali.

• “Uno sguardo contemporaneo a Ildegarda di Bingen.” Hildegard sano, 21 febbraio 2019.
• Gli editori dell'Enciclopedia Britannica. “St. Hildegard.” Enciclopedia Britannica, 1 gennaio 2019.
• Media francescani. “San Ildegarda di Bingen.” Media francescani, 27 dic. 2018.