Le principali epoche dell'antica storia ebraica

Le sette epoche principali dell'antica storia ebraica sono state trattate in testi religiosi, libri di storia e persino letteratura. Con questa panoramica di questi periodi chiave della storia ebraica, ottieni i fatti sulle figure che hanno influenzato ogni epoca e sugli eventi che hanno reso uniche le epoche. I periodi che hanno plasmato la storia ebraica includono:

1. L'era patriarcale
2. Periodo dei giudici
3. Monarchia unita
4. Regno diviso
5. Esilio e diaspora
6. Periodo ellenistico
7. Occupazione romana

Il periodo patriarcale segna il tempo trascorso prima che gli ebrei andassero in Egitto. Tecnicamente, è un periodo di storia preebraica, dal momento che le persone coinvolte non erano ancora ebree. Questo periodo di tempo è segnato da una linea di famiglia, da padre in figlio.

Un semita di Ur in Mesopotamia (all'incirca, l'Iraq moderno), Abramo (in seguito, Abramo), che era il marito di Sarai (in seguito, Sara), si reca a Canaan e stringe un'alleanza con Dio. Questa alleanza include la circoncisione dei maschi e la promessa che Sarai avrebbe concepito. Dio rinomina Abram, Abraham e Sarah, Sarai. Dopo che Sarah ha dato alla luce Isacco, ad Abramo viene detto di sacrificare suo figlio a Dio.

Questa storia rispecchia quella del sacrificio di Ifamenia di Ifigenia ad Artemide. Nella versione ebraica come in alcuni dei greci, un animale viene sostituito all'ultimo minuto. Nel caso di Isacco, un ariete. In cambio di Ifigenia, Agamennone doveva ottenere venti favorevoli, così da poter navigare per Troia all'inizio della guerra di Troia. In cambio di Isacco, inizialmente non fu offerto nulla, ma come ricompensa per l'obbedienza di Abramo, gli fu promessa prosperità e più prole.

Abramo è patriarca degli israeliti e degli arabi. Suo figlio di Sarah è Isaac. In precedenza, Abramo ebbe un figlio di nome Ismaele dalla domestica di Sarai, Agar, su sollecitazione di Sarai. Si dice che la linea musulmana attraversi Ismaele.

Più tardi, Abramo ha altri figli: Zimran, Jokshan, Medan, Madian, Ishbak e Shuah, a Keturah, che sposa quando Sarah muore. Il nipote di Abramo, Giacobbe, viene ribattezzato Israele. I figli di Giacobbe generano le 12 tribù ebraiche.

Il secondo patriarca ebraico fu Isacco, figlio di Abramo, padre di Giacobbe ed Esaù. Era uno scavatore benestante, come suo padre, e sposò una donna aramea di nome Rebecca - nessuna concubina o mogli aggiuntive sono elencate nei testi per lui. Poiché è stato quasi sacrificato da suo padre, Isacco è l'unico patriarca a non lasciare mai Canaan (gli oggetti dedicati a Dio non devono mai lasciare Israele), e divenne cieco nella vecchiaia.

Il terzo patriarca fu Giacobbe, in seguito noto come Israele. Era il patriarca delle tribù di Israele attraverso i suoi figli. Poiché c'era una carestia a Canaan, Giacobbe trasferì gli ebrei in Egitto ma poi tornò. Il figlio di Giacobbe, Giuseppe, viene venduto in Egitto, ed è lì che nasce Mosè ca. 1300 a.C.

Non ci sono prove archeologiche a conferma di ciò. Questo fatto è importante in termini di storicità del periodo. Non vi è alcun riferimento agli ebrei in Egitto in questo momento. Il primo riferimento egiziano agli ebrei viene dal periodo successivo. A quel punto, gli ebrei avevano lasciato l'Egitto.

Alcuni pensano che gli ebrei in Egitto facessero parte del Hyksos, che regnò in Egitto. Si discute dell'etimologia dei nomi ebraico e Mosè. Mosè potrebbe essere di origine semitica o egiziana.

Inizia il periodo dei giudici (ca. 1399 a.C.) dopo i 40 anni nel deserto descritti in Esodo. Mosè muore prima di raggiungere Canaan. Una volta che le 12 tribù degli ebrei hanno raggiunto la terra promessa, scoprono di trovarsi in frequenti conflitti con le regioni vicine. Hanno bisogno di leader che li guidino in battaglia. I loro leader, chiamati giudici, gestiscono anche le questioni giudiziarie più tradizionali e la guerra. Joshua viene per primo.

Esistono prove archeologiche di Israele in questo momento. Viene dalla stele di Merneptah, che è attualmente datata al 1209 a.C. e dice che il popolo chiamato Israele fu spazzato via dal faraone conquistatore (secondo Rassegna di archeologia biblica) Sebbene la stele di Merneptah sia chiamata il primo riferimento extra-biblico a Israele, egittologi e studiosi biblici Manfred Görg, Peter van der Veen e Christoffer Theis suggeriscono che potrebbe essercene uno di due secoli prima su un piedistallo di statua presso il Museo Egizio di Berlino.

Il periodo della monarchia unita inizia quando il giudice Samuele nomina con riluttanza Saul come il primo re di Israele. Samuel pensava che i re in generale fossero una cattiva idea. Dopo che Saul sconfisse gli ammoniti, le 12 tribù lo nominarono re, con la sua capitale al potere a Gibeah. Durante il regno di Saul, l'attacco dei Filistei e un giovane pastore di nome David si offrono volontari per combattere il più feroce dei Filistei, un gigante di nome Goliath. Con una sola pietra dalla sua fionda, David abbatte il Filisteo e vince una reputazione che supera quella di Saul.

Samuele, che muore prima di Saul, unge David per essere re d'Israele, ma Samuele ha i suoi figli, tre dei quali vengono uccisi nella battaglia con i Filistei.

Quando Saul muore, uno dei suoi figli viene nominato re, ma a Hebron, la tribù di Giuda dichiara David re. David sostituisce il figlio di Saul, quando il figlio viene assassinato, diventando re della monarchia riunita. David costruisce una capitale fortificata a Gerusalemme. Quando David muore, suo figlio dal famoso Bathsheba diventa il saggio re Salomone, che espande anche Israele e inizia la costruzione del Primo Tempio.

Questa informazione è a corto di conferme storiche. Viene dalla Bibbia, con solo un supporto occasionale dall'archeologia.

Dopo Salomone, la monarchia unita cade a pezzi. Gerusalemme è la capitale di Giuda, il regno meridionale, guidato da Roboamo. I suoi abitanti sono le tribù di Giuda, Beniamino e Simeone (e alcuni Levi). Simeone e Giuda si fondono in seguito.

Geroboamo guida una rivolta delle tribù settentrionali per formare il Regno di Israele. Le nove tribù che compongono Israele sono Zebulun, Issachar, Asher, Naphtali, Dan, Menasseh, Ephraim, Reuben e Gad (e alcuni Levi). La capitale di Israele è Samaria.

Il periodo romano è approssimativamente diviso in un periodo iniziale, medio e tardo:

• 63 a.C.: Pompeo rende la regione di Giuda / Israele un regno cliente di Roma.
• 6 CE: Augusto la rende una provincia romana (Giudea).
• 66–73 CE: Rivolta.
• 70 CE: I romani occupano Gerusalemme. Tito distrugge il Secondo Tempio.
• 73 CE: Suicidio di Masada.
• 131 CE: L'imperatore Adriano ribattezza Gerusalemme "Aelia Capitolina" e vieta gli ebrei lì, instaura una nuova severa regola contro gli ebrei
• 132–135 CE: Bar Kochba rivolta contro Adriano. La Giudea diventa la provincia di Siria-Palestina.

• 138–161: L'imperatore Antonius Pio abroga molte delle leggi repressive di Adriano
• 212: L'imperatore Caracalla consente agli ebrei liberi di diventare cittadini romani
• 220: Accademia ebraica babilonese fondata a Sura
• 240: Inizia l'ascesa della religione mondiale dei manichei

Il periodo tardo dell'occupazione romana dura dal 250 d.C. fino all'era bizantina, a partire da ca. 330 con la "fondazione" di Costantinopoli, o fino a un terremoto nel 363.

Chancey e Porter ("L'archeologia della Palestina romana") affermano che Pompeo prese quei territori che non erano ebrei da Gerusalemme. Peraea nella Transgiordania mantenne una popolazione ebrea. Le 10 città non ebraiche della Transgiordania furono chiamate Decapoli.

Hanno commemorato la loro liberazione dai sovrani hasmoneani sulle monete. Sotto Traiano, nel 106, le regioni della Transgiordania furono trasformate nella provincia dell'Arabia.

Seguì l'era bizantina. Funzionava dall'imperatore Diocleziano (che governava dal 284 al 305) - che aveva diviso l'Impero romano in Oriente e Occidente - o Costantino (sentenza dal 306 al 337) - che trasferì la capitale a Bisanzio nel quarto secolo - fino alla conquista musulmana all'inizio del settimo secolo.

• Avi-Yonah, Michael e Joseph Nevo. "Transgiordania." Enciclopedia Judaica (Virtual Jewish World, 2008.
• Görg, Manfred. Peter van der Veen e Christoffer Theis. "La stele di Merneptah contiene la prima menzione di Israele?"Storia della Bibbia ogni giorno. Biblical Archaeology Society, 17 gennaio 2012.
• Chancey, Mark Alan e Adam Lowry Porter. “L'archeologia della Palestina romana.” Archeologia del Vicino Oriente, vol. 64, n. 4, dic. 2001, pagg. 164-203.
• Lichtheim, Miriam. "La poetica Stela di Merneptah (Israel Stela)." Letteratura egizia antica Volume II: Il nuovo regno, University of California Press, 1976, pagg. 73–78.
• "Cronologia della storia dell'ebraismo"Biblioteca virtuale ebraica.