Veles (Volos), dio slavo del bestiame e degli inferi

Veles, o Volos, è il nome del dio slavo pre-cristiano del bestiame, che oltre al suo ruolo di protettore degli animali domestici, era anche il dio degli Inferi e l'amaro nemico di Perun, il dio slavo del tuono.

Key Takeaways: Veles

Il primo riferimento a Veles è nel trattato Rus-bizantino del 971, in cui i firmatari devono giurare con il nome di Veles. I trasgressori del trattato sono avvertiti di una punizione minacciosa: saranno uccisi dalle loro stesse armi e diventeranno "gialli come l'oro", che alcuni studiosi hanno interpretato come "maledetto da una malattia". Se è così, ciò implicherebbe una connessione con il dio vedico Varuna, anche un dio del bestiame che potrebbe inviare malattie per punire malfattori.

Veles è associato a una grande varietà di poteri e protettori: è associato alla poesia e alla saggezza, il signore delle acque (oceani, mari, navi e vasche idromassaggio). È sia il cacciatore che il protettore del bestiame e il signore degli inferi, un riflesso del concetto indoeuropeo di inferi come pascolo. È anche legato a un antico culto slavo dell'anima defunta; l'antico termine lituano "welis" significa "morto" e "welci" significa "anime morte".

Sebbene esistano poche immagini, Veles è generalmente raffigurato come un uomo calvo, a volte con corna di toro in testa. Nell'epica battaglia della creazione tra Velos e Perun, tuttavia, Veles è un serpente o un drago che giace in un nido di lana nera o su un vello nero sotto l'albero del mondo; alcuni studiosi hanno suggerito che fosse un mutaforma.

Oltre ai cavalli domestici, alle mucche, alle capre e alle pecore, Veles è associata a lupi, rettili e uccelli neri (corvi e corvi).

Il mito più noto di Veles si trova in diverse versioni, o frammenti di versioni, provenienti da varie culture che affermano di discendere dai Rus di Kiev. Il racconto è un mito della creazione, in cui Veles rapisce Mokosh (la dea dell'estate e consorte di Perun, dio del tuono). Perun e il suo nemico combattono per l'universo sotto un'enorme quercia, l'albero sacro di Perun, simile alle mitologie sia greca che nordica (Yggdrasil). La battaglia è vinta da Perun e, successivamente, le acque del mondo vengono liberate e fluenti.

Un secondo mito della creazione associato a Veles è la formazione del confine tra gli inferi e il mondo umano, risultato di un trattato forgiato tra Veles e un pastore / mago.

Nel trattato, il pastore senza nome si impegna a sacrificare la sua migliore mucca a Veles e mantenere molti divieti. Quindi divide il mondo umano dal selvaggio mondo sotterraneo guidato da Veles, che è o un solco arato da Veles stesso o un solco attraverso la strada scolpito dal pastore con un coltello che i poteri malvagi non possono attraversare.

Ci sono molte tracce forse riconoscibili di Veles rimaste nella mitologia slava dopo che Vladimir il Grande portò il cristianesimo ai Rus 'nel 988. Velia rimane una festa dei morti nell'antico lituano, celebrando il confine tra il mondo di la vita e il mondo dei morti, con Veles che opera come un ruolo di guida delle anime verso i malavita.

La battaglia tra Perun (Ilija Muromets o St. Elias) e Veles (Selevkiy) si trova in molte forme diverse, ma in seguito le storie, invece degli dei, sono figure complementari separate l'una dall'altra da un solco arato da Cristo, che si converte loro. Probabilmente Veles è anche rappresentato da San Vlasii, raffigurato nell'iconografia russa come circondato da pecore, mucche e capre.

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