La formazione razziale è il processo attraverso il quale significato di razza e categorie razziali sono concordati e discussi. Deriva dall'interazione tra struttura sociale e vita quotidiana.
Il concetto deriva dalla teoria della formazione razziale, una teoria sociologica che si concentra sulle connessioni tra le forme della razza ed è modellato dalla struttura sociale e dal modo in cui le categorie razziali sono rappresentate e hanno un significato nell'immaginario, nei media, nel linguaggio, idee, e buon senso quotidiano.
La teoria della formazione razziale inquadra il significato della razza come radicato nel contesto e nella storia, e quindi come qualcosa che cambia nel tempo.
Teoria di Omi e Winant
Nel loro libro Formazione razziale negli Stati Uniti, i sociologi Michael Omi e Howard Winant definiscono la formazione razziale come
"... il processo socio-storico attraverso il quale le categorie razziali vengono create, abitate, trasformate e distrutte."
Spiegano che questo processo è realizzato da “storicamente situato
progetti in cui i corpi umani e le strutture sociali sono rappresentati e organizzati ”."Progetti", qui, si riferisce a una rappresentazione di razza che lo colloca nella struttura sociale.
Un progetto razziale può assumere la forma di ipotesi di buon senso sui gruppi razziali, circa se la razza è significativa nella società di oggio narrazioni e immagini che descrivono le categorie razziali e razziali attraverso i mass media, ad esempio.
Esse si situano all'interno della struttura sociale giustificando, ad esempio, perché alcune persone hanno meno ricchezza o fare più soldi di altri sulla base della razza, o, sottolineando quel razzismo è vivo e vegetoe che influenza le esperienze delle persone nella società.
Pertanto, Omi e Winant vedono il processo di formazione razziale come direttamente e profondamente connesso a come “la società è organizzata e regnò. " In questo senso, la razza e il processo di formazione razziale hanno importanti implicazioni politiche ed economiche.
Composto da progetti razziali
Fondamentale nella loro teoria è il fatto che la razza viene utilizzata per indicare le differenze tra le persone, tramite progetti razzialie che il modo in cui sono indicate queste differenze si collega all'organizzazione della società.
Nel contesto della società americana, il concetto di razza viene utilizzato per indicare differenze fisiche tra persone, ma è anche usato per significare cultura, economia e comportamento attuali e percepiti differenze. Inquadrando la formazione razziale in questo modo, Omi e Winant lo dimostrano perché il modo in cui comprendiamo, descriviamo e rappresentiamo la razza è collegato a come è la società organizzato, quindi anche la nostra comprensione del senso comune della razza può avere conseguenze politiche ed economiche reali e significative per cose come l'accesso ai diritti e risorse.
La loro teoria incornicia il rapporto tra progetti razziali e struttura sociale come dialettico, nel senso che il la relazione tra i due va in entrambe le direzioni e quel cambiamento in una causa necessariamente un cambiamento nel altro. Quindi i risultati di una struttura sociale razzializzata—differenziali di ricchezza, reddito e beni sulla base della razza, per esempio, dai forma a ciò che crediamo sia vero per le categorie razziali.
Quindi utilizziamo la razza come una sorta di stenografia per fornire una serie di ipotesi su una persona, che a sua volta modella le nostre aspettative per il comportamento, le convinzioni, le visioni del mondo di una persona, e persino intelligenza. Le idee che sviluppiamo sulla razza agiscono quindi sulla struttura sociale in vari modi politici ed economici.
Mentre alcuni progetti razziali potrebbero essere benigni, progressivi o antirazzisti, molti sono razzisti. Progetti razziali che rappresenta alcuni gruppi razziali come minori o devianti incidere sulla struttura della società escludendone alcune dalle opportunità di lavoro, ufficio politico, Opportunità educative, e sottoporre alcuni a molestie della polizia e più alti tassi di arresto, condanna e detenzione.
Natura variabile della razza
Poiché il processo in continua evoluzione della formazione razziale è condotto da progetti razziali, Omi e Winant sottolineano che tutti noi esistiamo tra e dentro di loro e loro dentro di noi.
Ciò significa che sperimentiamo costantemente la forza ideologica della razza nella nostra vita quotidiana e che ciò che facciamo e pensiamo abbia un impatto sulla struttura sociale. Ciò significa anche che noi come individui abbiamo il potere di cambiare la struttura sociale razzializzata e sradicare il razzismo cambiando il modo in cui rappresentiamo, pensiamo, parliamo, e agire in risposta alla gara.