Sultani della cultura swahili

Kilwa Chronicle è il nome di una genealogia raccolta dei sultani che governavano il Swahili cultura di Kilwa. Due testi, uno dentro Arabo e uno in portoghese, furono scritti all'inizio del 1500 e insieme offrono uno sguardo alla storia della costa swahili, con particolare enfasi su quella di Kilwa Kisiwani e i suoi sultani della dinastia Shirazi. Gli scavi archeologici a Kilwa e altrove hanno portato a una rivalutazione di questi documenti, ed è chiaro che, come è tipico dei documenti storici, i testi non devono essere completamente attendibili in quanto entrambe le versioni sono state scritte o edite con criteri politici intento.

Indipendentemente da ciò che oggi consideriamo l'affidabilità dei documenti, sono stati utilizzati come manifestos, creato dalle tradizioni orali dai sovrani che seguirono la dinastia Shirazi per legittimare la loro autorità. Gli studiosi hanno imparato a riconoscere l'aspetto semi-mitico della cronaca e le radici bantu della lingua e della cultura swahili sono diventate meno offuscate dalle mitologie persiane.

La versione araba della cronaca di Kilwa chiamata Kitab al-Sulwa, è un manoscritto attualmente ospitato nel British Museum. Secondo Saad (1979), fu compilato da un autore sconosciuto verso il 1520. Secondo la sua introduzione, il Kitab è costituito da una bozza di sette capitoli di un libro di dieci capitoli proposto. Notazioni ai margini del manoscritto indicano che il suo autore stava ancora conducendo ricerche. Alcune delle omissioni si riferiscono a un controverso documento della metà del 14 ° secolo che potrebbe essere stato censurato prima di raggiungere il suo autore sconosciuto.

Il manoscritto originale termina bruscamente a metà del settimo capitolo, con la notazione "qui finisce ciò che ho trovato".

Anche il documento portoghese fu preparato da un autore sconosciuto e il testo fu completato dallo storico portoghese Joao de Barros [1496-1570] nel 1550. Secondo Saad (1979), il conto portoghese fu probabilmente raccolto e fornito al governo portoghese durante la loro occupazione di Kilwa tra il 1505 e il 1512. Rispetto alla versione araba, la genealogia nel racconto portoghese oscura intenzionalmente il lignaggio reale di Ibrahim bin Sulaiman, un oppositore politico del sultano sostenuto dai portoghesi al tempo. Lo stratagemma fallì e i portoghesi furono costretti a lasciare Kilwa nel 1512.

Saad credeva che la genealogia nel cuore di entrambi i manoscritti avrebbe potuto essere iniziata già dai primi sovrani della dinastia Mahdali, intorno al 1300.

La leggenda tradizionale per l'ascesa della cultura Swahili deriva dal Kilwa Chronicle, che afferma che lo stato del Kilwa è aumentato a seguito di un afflusso di persiano sultani che entrarono a Kilwa nel X secolo. Chittick (1968) ha rivisto la data di entrata a circa 200 anni dopo, e la maggior parte degli studiosi oggi ritiene che l'immigrazione dalla Persia sia sopravvalutata.

La Cronaca (come descritto in Elkiss) include una leggenda sulle origini che descrive l'emigrazione dei sultani di Shiraz nella costa Swahili e la loro fondazione di Kilwa. La versione araba della cronaca descrive il primo sultano di Kilwa, Ali ibn Hasan, come un principe di Shiraz che con i suoi sei figli lasciò la Persia per l'Africa orientale perché aveva sognato che il suo paese stava per farlo autunno.

Ali decise di stabilire il suo nuovo stato sull'isola di Kilwa Kisiwani e acquistò l'isola dal re africano che viveva lì. Le cronache dicono che Ali fortificò Kilwa e aumentò il flusso di scambi commerciali verso l'isola, espandendo Kilwa catturando l'adiacente isola della Mafia. Il sultano fu consigliato da consigli di principi, anziani e membri della casa al potere, probabilmente controllando gli uffici religiosi e militari dello stato.

I discendenti di Ali ebbero vari successi, affermano le cronache: alcuni furono deposti, uno decapitato e uno gettato in un pozzo. I sultani scoprirono il commercio dell'oro da Sofala per caso (un pescatore smarrito si imbatté in una nave mercantile con l'oro e raccontò la storia quando tornò a casa). Kilwa unì la forza e la diplomazia per assumere il porto di Sofala e iniziò ad addebitare dazi doganali esorbitanti su tutti i visitatori.

Da questi profitti, Kilwa iniziò a costruire la sua architettura in pietra. Ormai, nel XII secolo (secondo le cronache), la struttura politica di Kilwa comprendeva il sultano e il famiglia reale, un emiro (capo militare), un wazir (primo ministro), un muhtasib (capo della polizia) e un kadhi (capo giustizia); funzionari minori includevano governatori residenti, esattori delle tasse e revisori ufficiali.

Di seguito è riportato un elenco dei sultani della dinastia Shiraz, secondo la versione araba del Kilwa Chronicle pubblicata su Chittick (1965).

• al-Hasan bin 'Ali, 1 ° sultano di Shiraz (prima del 957)
• 'Ali bin Bashat (996-999)
• Daud bin 'Ali (999-1003)
• Khalid bin Bakr (1003-1005)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1005-1017)
• Muhammad bin al-Husain al-Mandhir (1017-1029)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1029-1042)
• al bin Daud (1042-1100)
• al bin Daud (1100-1106)
• al-Hasan bin Daud bin 'Ali (1106-1129)
• al-Hasan bin Talut (1277-1294)
• Daud bin Sulaiman (1308-1310)
• al-Hasan bin Sulaiman al-Mat'un bin al-Hasan bin Talut (1310-1333)
• Daud bin Sulaiman (1333-1356)
• al-Husain bin Sulaiman (1356-1362)
• Talut bin al-Husain (1362-1364)
• al-Husain bin Sulaiman (1412-1421)
• Sulaiman bin Muhammad al-Malik al-Adil (1421-1442)

Chittick (1965) era dell'opinione che le date nella cronaca di Kilwa fossero troppo presto, e il. La dinastia Shirazi iniziò non prima della fine del XII secolo. Un mucchio di monete trovato a Mtambwe. Mkuu ha fornito supporto per l'inizio della dinastia Shirazi come l'XI secolo.

Il Periplo del Mare Erythrean (Periplus Maris Erythrae) 40 d.C., una guida di viaggio scritta da un marinaio greco senza nome, menzionata visitando la costa orientale dell'Africa.

Il islamico il biografo e geografo Yaqut al-Hamawi [1179-1229], scrisse di Mogadiscio nel 13 ° secolo, descrivendolo come una frontiera tra Barbar e Zanj, visitò le isole di Zanzibar e Pemba.

Lo studioso marocchino Ib'n Battuta visitò nel 1331 e, 20 anni dopo, scrisse un libro di memorie che includeva questa visita. Descrive Mogadiscio, Kilwa e Mombasa.

fonti

_{Chittick HN. 1965. La colonizzazione "Shirazi" dell'Africa orientale.Journal of African History 6(3):275-294.}

_{Chittick HN. 1968. Ibn Battuta e Africa orientale. Journal of la Société des Africanistes 38: 239-241.}

_{Elkiss TH. 1973. Kilwa Kisiwani: The Rise of a East Africa City-State.Rassegna di studi africani 16(1):119-130.}

_{Saad E. 1979. Storiografia dinastica di Kilwa: uno studio critico.Storia in Africa 6:177-207.}

_{Wynne-Jones S. 2007. Creazione di comunità urbane a Kilwa Kisiwani, Tanzania, 800-1300 d.C. Antichità 81: 368-380.}