Teoria dell'Oasi e origini dell'agricoltura

La Teoria dell'Oasi (nota in vari modi come Teoria della Propinquità o Teoria dell'essiccazione) è un concetto chiave in archeologia, riferendosi a uno dei principali ipotesi sulle origini dell'agricoltura: che le persone iniziarono ad addomesticare piante e animali perché costretti a farlo, perché di cambiamento climatico.

Il fatto che le persone sono cambiate caccia e raccolta all'agricoltura come metodo di sussistenza non è mai sembrata una scelta logica. Per gli archeologi e gli antropologi, cacciare e radunarsi in un universo di popolazione limitata e risorse abbondanti è un lavoro meno impegnativo dell'aratura e sicuramente più flessibile. L'agricoltura richiede cooperazione e vivere in insediamenti provoca impatti sociali, come malattie, classifica, disuguaglianza socialee divisione del lavoro.

La maggior parte degli scienziati sociali europei e americani nella prima metà del 20 ° secolo semplicemente non ci credeva che gli esseri umani erano naturalmente inventivi o inclini a cambiare il loro modo di vivere se non costretti a farlo così. Tuttavia, al

The Oasis Theory è stata definita dall'archeologo australiano Vere Gordon Childe [1892-1957], nel suo libro del 1928, Il più antico vicino Oriente. Childe scriveva decenni prima dell'invenzione di datazione al radiocarbonio e mezzo secolo prima della seria raccolta della grande quantità di informazioni climatiche che abbiamo iniziato oggi. Ha sostenuto che alla fine del Pleistocene, il Nord Africa e il Vicino Oriente hanno vissuto un periodo di essiccazione, un periodo di aumento della siccità, con temperature più alte e diminuite precipitazione. Quell'aridità, sosteneva, spingeva persone e animali a radunarsi nelle oasi e nelle valli fluviali; che la propinquità ha creato sia la crescita della popolazione sia una maggiore familiarità con piante e animali. Le comunità si svilupparono e furono spinte fuori dalle zone fertili, vivendo ai margini delle oasi dove furono costrette ad imparare come allevare raccolti e animali in luoghi non ideali.

Childe non è stato il primo studioso a suggerire che il cambiamento culturale può essere guidato dal cambiamento ambientale - questo è stato il geologo americano Raphael Pumpelly [1837-1923] che suggerì nel 1905 che centro asiatico le città sono crollate a causa dell'essiccamento. Ma durante la prima metà del 20 ° secolo, le prove disponibili suggerivano che l'agricoltura appariva prima nelle pianure secche di Mesopotamia con i Sumeri e la teoria più popolare per tale adozione era il cambiamento ambientale.

Generazioni di studiosi a partire dagli anni '50 con Robert Braidwood, negli anni '60 con Lewis Binforde negli anni '80 con Ofer Bar-Yosef, costruito, smantellato, ricostruito e perfezionato l'ipotesi ambientale. E lungo la strada, le tecnologie di datazione e la capacità di identificare prove e tempistiche dei passati cambiamenti climatici sono fiorite. Da allora, le variazioni di isotopi di ossigeno hanno permesso agli studiosi di sviluppare ricostruzioni dettagliate del passato ambientale, ed è stato sviluppato un quadro notevolmente migliorato del passato cambiamento climatico.

Maher, Banning e Chazen hanno recentemente compilato dati comparativi sulle date del radiocarbonio sugli sviluppi culturali nel Vicino Oriente e sulle date del radiocarbonio sugli eventi climatici durante quel periodo. Hanno notato che ci sono prove sostanziali e crescenti che indicano il passaggio dalla caccia alla raccolta l'agricoltura è stata un processo molto lungo e variabile, che ha durato migliaia di anni in alcuni luoghi e con alcuni colture. Inoltre, anche gli effetti fisici dei cambiamenti climatici erano e sono variabili in tutta la regione: alcune regioni sono state gravemente colpite, altre meno.

Maher e colleghi hanno concluso che il cambiamento climatico da solo non può essere stato l'unico fattore scatenante di specifici cambiamenti nei cambiamenti tecnologici e culturali. Aggiungono che ciò non esclude l'instabilità climatica in quanto fornisce il contesto per la lunga transizione dal cacciatore-raccoglitore mobile a società agricole sedentarie nel Vicino Oriente, ma piuttosto che il processo era semplicemente molto più complesso della teoria dell'Oasi sostenere.

Ad essere onesti, tuttavia, durante la sua carriera, Childe non ha semplicemente attribuito un cambiamento culturale a cambiamento ambientale: ha detto che dovevi includere elementi significativi del cambiamento sociale come driver anche. L'archeologo Bruce Trigger lo ha detto in questo modo, ribadendo la completa recensione di Ruth Tringham di una manciata di biografie di Childe: "Childe ha visto ogni la società come contenente in sé tendenze sia progressiste sia conservative che sono collegate dall'unità dinamica e da quella persistente antagonismo. Quest'ultimo fornisce l'energia che a lungo andare provoca un cambiamento sociale irreversibile. Quindi ogni società contiene in sé i semi per la distruzione del suo stato attuale e la creazione di un nuovo ordine sociale ".

fonti

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